【作者簡介】
吉奧喬·阿甘本(1942— )意大利哲學界和激進政治理論界的領袖人物。他早年任教於意大利的馬切拉塔大學和維羅納大學,之後在威尼斯建築大學、巴黎的國際哲學研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德裏西奧建築學院擔任教職至今。另外,他還是美國西北大學與加州大學伯剋利分校的客座教授。
阿甘本 深受海德格爾和本雅明思想的熏陶,曾參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉剋利特的研討班,主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,使他成為我們時代最具挑戰性的思想傢之一,其著作已對很多學科産生瞭重要影響。代錶作另有《王國與榮耀》《例外狀態》《萬物的簽名》《奧斯維辛的殘餘》等。
【譯者簡介】
錢立卿 上海社會科學院哲學所助理研究員,主要研究方嚮為德國古典哲學、現象學與科學哲學。
本書是阿岡本延續著陶伯斯在《保羅的政治神學》一書的主要觀點,試圖迴復保羅書信為西方傳統中主要的彌賽亞文本。
全書主要圍繞著羅馬書第一章一節「保囉,耶穌彌賽亞的僕人,被召成為使徒,分別是為瞭上帝的福音」這段希臘文文本作註疏,並以六天(創造)及第七天(安息日)來解釋保羅的彌賽亞思想與「彌賽亞時間」(剩餘的時間)。
發表於2024-11-22
剩餘的時間 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作為剩餘之民,生活在今時並使得救贖得以可能的我們,是拯救的“前提”。可以說,我們已經得救瞭,但正因此我們不是作為一種剩餘而得救的。彌賽亞的剩餘之民已經超過瞭末世論的全體,而且是無可挽迴的;正是這種無可挽迴纔反而讓救贖得以可能。 不知道為什麼老是想到eva 並且...
評分作為剩餘之民,生活在今時並使得救贖得以可能的我們,是拯救的“前提”。可以說,我們已經得救瞭,但正因此我們不是作為一種剩餘而得救的。彌賽亞的剩餘之民已經超過瞭末世論的全體,而且是無可挽迴的;正是這種無可挽迴纔反而讓救贖得以可能。 不知道為什麼老是想到eva 並且...
評分真理之不可顛倒性隻能由活的存在宣布。 換言之針對曆史,即意識到是時間生活中的死,需要對死宣布永恒之勝利(追求永恒果實?),則如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言,即坦誠真理之顛倒的危險性。又即取消所有可能性。 因為必須對真理說真實。 意象與彌賽亞主義相連的就是保存真實,...
評分阿甘本認為,整個《羅馬書》文本的含義都濃縮在瞭開頭的那句話:Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God(基督耶穌的僕人保祿,濛召作宗徒,被選拔為傳天主的福音)。這句話又可再濃縮為“剩餘的時間”,換言之,那是超越瞭時...
評分本文首發2019/4/17【四季書評】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 閱讀阿甘本暗示瞭某種危險。在他層層疊疊對於文獻的掃除過程中,一些古舊——或者起碼是貌似久遠的東西仿佛在逐漸顯露齣端倪。這讓人聯想到阿拉伯故事裏擦拭魔燈的動作形象,你細緻地擦拭魔燈的錶麵,...
圖書標籤: 神學 阿甘本 阿岡本 記憶文化 港颱 政治哲學 基督教 史哲論科
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