【作者簡介】
吉奧喬·阿甘本(1942— ) 意大利哲學界和激進政治理論界的領袖人物。他早年任教於意大利的馬切拉塔大學和維羅納大學,之後在威尼斯建築大學、巴黎的國際哲學研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德裏西奧建築學院擔任教職至今。另外,他還是美國西北大學與加州大學伯剋利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶,曾參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉剋利特的研討班,主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通,使他成為我們時代最具挑戰性的思想傢之一,其著作已對很多學科産生瞭重要影響。代錶作另有《王國與榮耀》《例外狀態》《萬物的簽名》《奧斯維辛的殘餘》等。
【譯者簡介】
吳冠軍 華東師範大學政治學係教授、博士生導師、係學術委員會副主任,並兼任《華東師範大學學報》英文版執行主編、上海紐約大學雙聘教授、澳大利亞墨納士大學(Monash University)客座研究員、復旦大學社會科學高等研究院客座研究員。代錶性學術著作有《多元的現代性》《日常現實的變態核心》《愛與死的幽靈學》《現時代的群學》《第十一論綱》《巨龍幻想》(英文)等。
發表於2024-11-19
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人類共同體是怎麼建立起來的? “ 阿甘本早年齣版的《語言與死亡》一著的核心論題,就是人類共同體的無根性:人的所有的社會活動,都隻能是基於其他行動上,不存在一個超驗的基石或神聖的王國。從這一後基礎主義視角齣發,阿甘本提齣其政治哲學的一個核心觀點:通過祭祀儀式而...
評分祭祀通過將俗世與神聖分隔開來的方式,不隻是確立瞭政治權威的神話,並且包含瞭確立政治權威所必需的暴力。—祭祀性的神話因子 在現代國傢實踐中,普通民眾的生命同樣可以隨時被轉化為供主權者在例外狀態中“獨享之物”,阿甘本將人類的此種共同體實踐稱作為“生命政治”:創造...
評分你的身份你的資産負債你在人群中的關係,是一種政治意義上的生。而本質上是一種生物上的生,政治上的生是為你生物上的生服務的,而不是反過來。 但是統治者也可以通過剝脫你政治意義上的生,進而剝奪你生物意義上的生。 自殺的人,是因為政治意義上的生被剝奪後,代替想象中的...
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圖書標籤: 西方哲學和思想史著作 文化人類學
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