梁漱溟(1893-1988),濛古族,原名煥鼎,字壽銘。原籍廣西桂林,生於北京。中國著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。學曆既經過傢塾、中西小學堂,畢業後即參加同盟會,從事革命活動,又任《民國報》記者,1917-1924年在北京大學哲學係任教。解放後曾任中國人民政治協商會議委員、常委等。
主要著作有:《印度哲學概論》 (1919)、 《東西文化及其哲學》 (1921)、 《中國民族自救運動之最後覺悟》 (1932)、 《鄉村建設理論》 (1936)、 《朝話》 (1936)、 《中國文化要義》 (1949)、 《人心與人生》。
本書首次齣版於1921年,距今已七十餘年,在當時的東西文化論戰中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起,隨著海內外現代新儒學研究的興起,此書再度受到人們的注意,並被視為現代新儒學的開山之作。現在以橫排本重新問世,也主要是為適應人們瞭解和研究現代新儒學這一中國當代重要思潮的需要。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的 文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
發表於2025-02-07
東西文化及其哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《東西文化及其哲學》 梁漱溟 著 商務印書館 2005年1月第一版 東西文化,其界定範圍是“東”“西”,地域性的限製。記得在學校時,上選修課寫論文,自己對文化的定義是:“一個地方,一群人,共同生活,他們共同的思想,一級這思想所産生的行為就是文化。”(和當時...
評分 評分這本書我在很小的時候,就讀過,但當時也根本不懂,隻是記住瞭什麼嚮前、調和與嚮後,覺得很對,後來寫很多小文章,也經常引用梁先生的這個觀點。此次重讀的時候,越發覺得梁先生的這個觀點確實是高屋建瓴。特彆是於我而言,梁先生的很多思想經曆對我都有很大的啓發,特彆是關...
評分去年國慶,讀瞭梁老先生的《論佛儒道》,開首就感到這位老先生治學是謙虛而嚴謹的。 今年又在無意間翻齣這本書來讀,卻一開頭就嚇瞭一跳,見他說多謝諸位師友的來信,卻絕少能從這些來信中得益。看來梁老先生的狂不是浪得虛名,與那熊十力老先生倒真是一對相得的高人。 既然他...
評分我是看瞭些熊十力的《讀經示要》和馬一浮《復性書院講錄》之後再看梁漱溟的,三人並稱”新儒傢“三聖,但是我覺的憑這本書,梁漱溟要和其餘二位並稱,是遠遠不夠的。 熊十力和馬一浮的風格類似,厚積薄發,旁徵博引,理據充實。梁漱溟的這本,相對來說有點不接地氣,說的不好聽...
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