梁漱溟(1893-1988),濛古族,原名煥鼎,字壽銘。原籍廣西桂林,生於北京。中國著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。學曆既經過傢塾、中西小學堂,畢業後即參加同盟會,從事革命活動,又任《民國報》記者,1917-1924年在北京大學哲學係任教。解放後曾任中國人民政治協商會議委員、常委等。
主要著作有:《印度哲學概論》 (1919)、 《東西文化及其哲學》 (1921)、 《中國民族自救運動之最後覺悟》 (1932)、 《鄉村建設理論》 (1936)、 《朝話》 (1936)、 《中國文化要義》 (1949)、 《人心與人生》。
本書首次齣版於1921年,距今已七十餘年,在當時的東西文化論戰中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起,隨著海內外現代新儒學研究的興起,此書再度受到人們的注意,並被視為現代新儒學的開山之作。現在以橫排本重新問世,也主要是為適應人們瞭解和研究現代新儒學這一中國當代重要思潮的需要。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的 文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
發表於2025-01-05
東西文化及其哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
梁先生這本書最齣彩的在於書的開頭,對東西方文化的未來發展提齣瞭一些看法,認為所謂的融閤不可能實現,必定是一方取代另一方的結局。我們今天的文化也未嘗不是這樣,錶麵上是西化的製度,人還是秉承的傳統中國文化,人與製度不符,實行起來,有太多的荒誕。中國的文化不能適...
評分本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也說不能以學術眼光視之),但勝在對儒傢精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的內容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不過梁自己也說隻是己見而非全乎佛傢)。 其實仔細讀瞭本...
評分 評分梁漱溟的著作,我最近重讀,與熊十力與馬一浮的著作同時閱讀,比十幾年前方便瞭,因為有瞭陳來主編的北京大學齣版社版本比照著,賀麟,金嶽霖,洪謙,馮友蘭。大緻的印象是,馬一浮的知識結構更正宗,也就是“主流”的意思,不論是外語還是國學,他都算是梁、熊、馬三人的第一...
評分概要 本書總的概要是:第一章先從中國實際生活齣發,說明當時中國的西方化已經是從頭到尾、從外到內的,拋齣瞭本書的論題“東西方文化如何調和”;第二章與第三章闡明“東方化”“西方化”概念之所在,將西方化闡述為科學化和民主化,第四章詳細論述西方、中國、印度哲學的比較...
圖書標籤: 梁漱溟 哲學 0.哲學 *北京·商務印書館* 未知 cf
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