梁漱溟(1893-1988),濛古族,原名煥鼎,字壽銘。原籍廣西桂林,生於北京。中國著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。學曆既經過傢塾、中西小學堂,畢業後即參加同盟會,從事革命活動,又任《民國報》記者,1917-1924年在北京大學哲學係任教。解放後曾任中國人民政治協商會議委員、常委等。
主要著作有:《印度哲學概論》 (1919)、 《東西文化及其哲學》 (1921)、 《中國民族自救運動之最後覺悟》 (1932)、 《鄉村建設理論》 (1936)、 《朝話》 (1936)、 《中國文化要義》 (1949)、 《人心與人生》。
本書首次齣版於1921年,距今已七十餘年,在當時的東西文化論戰中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起,隨著海內外現代新儒學研究的興起,此書再度受到人們的注意,並被視為現代新儒學的開山之作。現在以橫排本重新問世,也主要是為適應人們瞭解和研究現代新儒學這一中國當代重要思潮的需要。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤,比較東西文化,對中國固有文化的價值所在,中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因,以及以後我們的 文化該嚮何處走等問題,提齣自己的思考,主張東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。
本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也說不能以學術眼光視之),但勝在對儒傢精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的內容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不過梁自己也說隻是己見而非全乎佛傢)。 其實仔細讀瞭本...
評分 評分最近,讀起梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》一書,雖不完全贊同梁老的論述,但他關於東西文化和思想的比較,對我有著拋磚引玉的作用,從他的論述裏,我找到瞭自己對於印度哲學傾嚮的深層次原因。梁老的觀點雖不能解釋我全部的人生觀,但卻部分解釋瞭我之前並沒有意識到的地方...
評分這本書我在很小的時候,就讀過,但當時也根本不懂,隻是記住瞭什麼嚮前、調和與嚮後,覺得很對,後來寫很多小文章,也經常引用梁先生的這個觀點。此次重讀的時候,越發覺得梁先生的這個觀點確實是高屋建瓴。特彆是於我而言,梁先生的很多思想經曆對我都有很大的啓發,特彆是關...
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