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发表于2024-07-07

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梁先生这本书最出彩的在于书的开头，对东西方文化的未来发展提出了一些看法，认为所谓的融合不可能实现，必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样，表面上是西化的制度，人还是秉承的传统中国文化，人与制度不符，实行起来，有太多的荒诞。中国的文化不能适...  

这本书我在很小的时候，就读过，但当时也根本不懂，只是记住了什么向前、调和与向后，觉得很对，后来写很多小文章，也经常引用梁先生的这个观点。此次重读的时候，越发觉得梁先生的这个观点确实是高屋建瓴。特别是于我而言，梁先生的很多思想经历对我都有很大的启发，特别是关...  

我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的，三人并称”新儒家“三圣，但是我觉的凭这本书，梁漱溟要和其余二位并称，是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似，厚积薄发，旁征博引，理据充实。梁漱溟的这本，相对来说有点不接地气，说的不好听...  

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这部书是Z先生买了许久，一直放在那儿未看，前些日整理书架拿了出来。在读了《中国哲学简史》、《中国哲学史纲》之后，我觉得我具备了读这本书的勇气和底气。没想到，我陷入了从未有过的艰难的阅读之旅。这本书读了半个月之久，期间生出无数次想就此放下的念头，或者读着读着就...  

中国文化哲学的奠基之作，在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏，是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异，试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论？又何人有此学养以唯识学通达文化比较？如此类比，真无一点良心。

不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）

不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）

不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）

中国文化哲学的奠基之作，在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏，是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异，试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论？又何人有此学养以唯识学通达文化比较？如此类比，真无一点良心。