梁漱溟(1893—1988)
20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。
1917年入北京大学任教,七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌,后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。
一生用心于人生问题与中国问题,即人为什么活着?中国往何处去?为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。
发表于2024-11-07
东西文化及其哲学 2024 pdf epub mobi 电子书
本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...
评分读人论著,过去常忽视两点。一是忽略作者思想的前后变化。二是忽略了书中观点产生的由来和过程。《东西方文化及其哲学》书后附有梁公《我对人类心理认识前后转变不同》一文,此文不读,便无此想法。 首先是作者思想的变化。《东西方》一书是梁公讲座后的论稿,与《印度...
图书标签: 梁漱溟 文化比较 奠基 ***世纪文景***
《东西文化及其哲学》一书初版于1921年,是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨,以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日,书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在《东西文化及其哲学》中提出并且回答了以下几个主要问题:何谓东方化?何谓西方化?中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何?文化与生活有着何种关系?东西方文化能否融合,或者融合之道为何?世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何?作者得出的基本结论是:对于西方文化及其带来的冲击,东方文化应该在保持自信的前提下,有选择性地学习有利于提升生活品质的东西,而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。《东西文化及其哲学》一书被认为是现代新儒学的开山之作。
中国文化哲学的奠基之作,在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏,是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异,试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论?又何人有此学养以唯识学通达文化比较?如此类比,真无一点良心。
评分不愧是新儒家的开山之作,梁先生说我一生中唯关注两个问题,一个是中国问题,一个是人生问题。这本书中,读出了很强烈的文化自信,尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来,相比西方,由于孔子太过厉害,集前人之文化,奠定后世之基础,导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路,却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题,但绝不是文化本身好坏的问题,中国的文化只是生不逢时,但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说(里面批判胡适批判的好厉害哇)
评分中国文化哲学的奠基之作,在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏,是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异,试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论?又何人有此学养以唯识学通达文化比较?如此类比,真无一点良心。
评分中国文化哲学的奠基之作,在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏,是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异,试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论?又何人有此学养以唯识学通达文化比较?如此类比,真无一点良心。
评分中国文化哲学的奠基之作,在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏,是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异,试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论?又何人有此学养以唯识学通达文化比较?如此类比,真无一点良心。
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