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发表于2025-03-12

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这本书我在很小的时候，就读过，但当时也根本不懂，只是记住了什么向前、调和与向后，觉得很对，后来写很多小文章，也经常引用梁先生的这个观点。此次重读的时候，越发觉得梁先生的这个观点确实是高屋建瓴。特别是于我而言，梁先生的很多思想经历对我都有很大的启发，特别是关...  

《东西文化及其哲学》 梁漱溟 著 商务印书馆 2005年1月第一版 东西文化，其界定范围是“东”“西”，地域性的限制。记得在学校时，上选修课写论文，自己对文化的定义是：“一个地方，一群人，共同生活，他们共同的思想，一级这思想所产生的行为就是文化。”（和当时...  

这本书我在很小的时候，就读过，但当时也根本不懂，只是记住了什么向前、调和与向后，觉得很对，后来写很多小文章，也经常引用梁先生的这个观点。此次重读的时候，越发觉得梁先生的这个观点确实是高屋建瓴。特别是于我而言，梁先生的很多思想经历对我都有很大的启发，特别是关...  

梁先生这本书最出彩的在于书的开头，对东西方文化的未来发展提出了一些看法，认为所谓的融合不可能实现，必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样，表面上是西化的制度，人还是秉承的传统中国文化，人与制度不符，实行起来，有太多的荒诞。中国的文化不能适...  

不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）

中国文化哲学的奠基之作，在这一点上与胡适的《大纲》有同等重要的意义。学理颇粗疏，是因为梁先生要在莽莽蓁蓁之中生辟一条路来。有人说此书与当代学者侃大山无异，试问当代何人有如此大愿力大气魄造此鸿论？又何人有此学养以唯识学通达文化比较？如此类比，真无一点良心。

不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）

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不愧是新儒家的开山之作，梁先生说我一生中唯关注两个问题，一个是中国问题，一个是人生问题。这本书中，读出了很强烈的文化自信，尤其是对儒家孔子的自信。在梁漱溟看来，相比西方，由于孔子太过厉害，集前人之文化，奠定后世之基础，导致中国的后面所有文化就只能重复孔子的路，却又没活出孔子的人生。国家的问题关键在文化的问题，但绝不是文化本身好坏的问题，中国的文化只是生不逢时，但现在的时代应该属于中国文化的舞台。小声说（里面批判胡适批判的好厉害哇）