Radiotracer Studies of Interfaces pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Academic Pr

作者:Horanyi, G. 编

出品人:

页数:450

译者:

出版时间:2004-11

价格:$ 322.05

装帧:HRD

isbn号码:9780120884957

丛书系列:

图书标签:

Radiotracer
Interfaces
Surface Science
Materials Science
Nuclear Chemistry
Isotope Tracing
Diffusion
Adsorption
Thin Films
Corrosion

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具体描述

This volume presents a selection of examples illustrating the application of radiotracer studies for different types of interfaces. The value of radiotracer studies in fields such as food chemistry, corrosion of metals, neurochemistry, biology and catalysis is revealed. Separate chapters are devoted to the environmental problems connected with nuclear reactors and with the nuclear industry in general. The book also presents efforts to minimize and avoid the risk of radioactive contamination in the environment by describing new approaches to the problem. It demonstrates the use of radiotracers. It contains a detailed discussion of double-layer phenomena. There are separate chapters that are devoted to the most important branches of science where radiotracer study of interfacial phenomena plays an important role.

好的，下面是一份关于一本虚构图书的详细简介，这本书的名称为《界面示踪剂研究》（Radiotracer Studies of Interfaces），但简介内容完全不涉及该书原主题，而是专注于一个完全不同的领域：《古希腊哲学中的伦理学嬗变：从城邦到个人主义的演进》。 --- 《古希腊哲学中的伦理学嬗变：从城邦到个人主义的演进》作者：维克多·斯特拉顿出版社：帕尔米拉经典出版社出版年份： 2024 字数：约1500字导言：伦理学的双重维度《古希腊哲学中的伦理学嬗变：从城邦到个人主义的演进》一书，是对西方思想史上一个至关重要转折点的深入剖析。古希腊的伦理思想并非单一、静止的体系，而是一个在社会结构、政治形态和知识探索的驱动下，经历深刻内部矛盾与外部重塑的动态过程。本书的核心论点在于，古希腊伦理学的演变，本质上是从集体的、政治性的道德实践，逐步转向内在的、个体化的灵魂关怀的历史进程。这一转变不仅塑造了后世的道德哲学，也为西方对“何以为善人”这一问题的理解奠定了基础。本书将聚焦于荷马史诗时代奠定的道德图景，如何被柏拉图和亚里士多德的理性建构所继承、批判和重构，并最终在希腊化时代，随着城邦的衰落而走向个体化的精神寻求。第一部分：从英雄德行到城邦律法（荷马至前苏格拉底时期）第一部分追溯了伦理思想的起源，探讨了在城邦政治结构尚未完全固化之前，道德观念是如何通过神话、史诗和早期哲学家的宇宙论来表达的。第一章：荷马的荣誉与耻辱文化。本章详细考察了在《伊利亚特》和《奥德赛》中，“德性”（Arete）是如何与战斗中的英勇、维护家族荣誉以及对命运的顺从紧密联系在一起的。此处探讨的道德观是高度外在化的，缺乏内在反思的深度。我们分析了“神祇的意志”如何在很大程度上充当了道德的最终仲裁者。第二章：早期哲学的自然秩序与正义。随着米利都学派的兴起，对“本源”（Arche）的探寻开始间接影响伦理观念。赫拉克利特关于“变动不居的和谐”与巴门尼德关于“永恒的同一性”的论述，如何为后来的规范性伦理学提供了形而上学的背景。尤其值得关注的是，赫拉克利特对“逻各斯”（Logos）的强调，预示着对一种普遍理性秩序的道德诉求。第三章：僭主与智者的对决。智者学派的出现标志着伦理思想的第一次“转向”。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言，虽然在认识论上具有革命性，但在伦理领域则意味着道德相对主义的崛起。本章对比了智者对说服力的推崇与城邦立法者（如梭罗的改革）对既有法律体系的捍卫，展现了从自然法到约会法（Convention）的张力。第二部分：理性的双重建构：柏拉图与亚里士多德的典范本书的中坚部分深入分析了苏格拉底精神的继承者——柏拉图和亚里士多德——如何将伦理学从感性经验和政治习俗中剥离出来，建立起具有普遍性和系统性的哲学体系。第四章：柏拉图的灵魂正义观。柏拉图的伦理学被视为对智者相对主义的强力反驳。本书重点分析了《理想国》中著名的“灵魂三部分说”（理性、激情、欲望）与城邦三阶层（哲人王、护卫者、生产者）之间的结构性平行关系。我们论证了柏拉图的“善的理念”如何成为所有道德判断的最高依据，以及“认识你自己”如何内化为对灵魂自身结构的认知。第五章：亚里士多德的实践智慧与中道。亚里士多德的伦理学（尤其在《尼各马可伦理学》中）标志着伦理学的一次决定性回归“尘世”。本章细致考察了“幸福”（Eudaimonia）作为终极目的的内涵，并深入剖析了“中道”（Mean）的实践性标准。不同于柏拉图对超越性理念的执着，亚里士多德强调道德德性是习惯养成的产物，是城邦生活（Polis Life）中实现人的潜能的必然路径。我们将重点比较他们对“理性”在道德决策中的作用的不同侧重。第六章：城邦的最高善与个体责任。在这一章，我们分析了亚里士多德为何断言“人是天生的政治动物”。伦理学被置于政治学的从属地位，个体的美德只有在城邦的良好治理下才能充分实现。城邦的存续和良好运作被视为个体获得完善人生的先决条件。第三部分：城邦的解体与“内在庇护所”的建立（希腊化时期）本书的最后一部分探讨了马其顿征服带来的政治剧变如何导致城邦制度的衰落，并迫使伦理思想转向寻求个人在动荡世界中的安宁与自足。第七章：斯多葛学派的宇宙公民权。随着地中海世界政治格局的扩大，传统的城邦身份认同瓦解。斯多葛学派提出了“宇宙公民”（Cosmopolitanism）的概念，将道德义务的范围扩展至全人类。本章重点研究了他们对“自然法”（Universal Reason）的重新解释，以及如何通过控制内在判断（Prohairesis）来应对外部的不可控命运，构建一个内在的道德堡垒。第八章：伊壁鸠鲁的宁静与回避政治。与斯多葛学派的积极入世不同，伊壁鸠鲁主义提倡通过审慎的享乐主义（Ataraxia，心灵的宁静）来达成幸福。本书分析了他们如何系统性地将政治活动和对荣誉的追求视为痛苦的根源，并提倡退隐于花园之中。这代表了伦理学对公共生活的一种明确的、积极的“退出”策略。第九章：怀疑主义与最终的个人选择。最后的分析转向了怀疑主义对传统伦理确定性的冲击。当既有的形而上学和政治基础都被动摇后，个体的道德立场变得愈发依赖于个人选择和当下体验。本书总结道，正是这种对绝对真理的放弃，间接为后来的罗马帝国晚期和早期基督教伦理思潮中对“个人救赎”的强调铺平了道路。结论：伦理学的持续遗产《古希腊哲学中的伦理学嬗变》最终证明，从集体荣誉到个体自足的漫长旅程，构成了西方伦理学持续讨论的核心母题。古希腊人对“如何生活得好”这一问题的探索，不仅是一个历史课题，更是一部活生生的思想史，深刻地揭示了人类社会结构如何塑造其道德本质。本书试图提供一种清晰的、具有层次感的叙事，以理解这一转变的必然性与复杂性。