The Ritual Process

出版者:AldineTransaction

作者:Victor Turner

页数:213

出版时间:1995-12-31

价格:GBP 17.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780202011905

具体描述

Victor Turner here examines the rituals of the Ndembu in Zambia and develops his concept of aCommunitas,a which he characterizes as an absolute inter-human relation beyond any form of structure. The Ritual Process has acquired the status of a small classic since first published in 1969. Turner demonstrates how the analysis of ritual behavior and symbolism may be used as a key to understanding social structure and processes. He extends Van Gennepas notion of the aliminal phasea of rites of passage to a more general level, and applies it to gain understanding of a wide range of social phenomena.

作者简介

维克多·特纳（1920－1983） 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色，是与格尔兹（Clifford Geertz）分庭抗礼的象征人类学家。

特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚－利文斯通社会学研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼彻斯特大学担任讲师职务，一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的：最早是在斯坦福大学，然后在康奈尔大学、芝加哥大学，最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有：《一个非洲社会的分裂与延续》（1957）、《符号森林》（1967）、《苦难的鼓声》（1968）、《仪式过程》（1969）、《戏剧、场和隐喻》（1974）等。

读后感

读特纳《仪式过程——结构与反结构》的几点感想 一、 特纳的书并不好读，一是他在写书时思维是极其活络的：一会儿说着恩登布人，一会又说着旧金山的嬉皮士，一会说着圣方济各，一会儿又说鲍勃迪伦，读这本书要跟着他绕一个又一个的大弯子，总觉得有点儿跟不上。二是他的人类...  

读特纳《仪式过程——结构与反结构》的几点感想 一、 特纳的书并不好读，一是他在写书时思维是极其活络的：一会儿说着恩登布人，一会又说着旧金山的嬉皮士，一会说着圣方济各，一会儿又说鲍勃迪伦，读这本书要跟着他绕一个又一个的大弯子，总觉得有点儿跟不上。二是他的人类...  

特纳此书关注两个结构，一个是“结构功能”之“结构”，可以说是人在社会中的地位，位置等等。一个是列维斯特劳斯的“结构”，也就是语义结构，只不过社会结构关系也构成语义结构的一个二元组合。 书中主要举了两个例子，一个是女性不孕仪式。这个仪式就是展示一个社会结构统一...  

用户评价

《The Ritual Process》这个书名，仅仅是看一眼，就勾起了我内心深处对人类社会行为模式的强烈好奇。它听起来就像是一部关于我们如何通过行为和象征来构建意义的百科全书。我猜想，这本书会深入探讨那些在人类文明中普遍存在的、具有特定模式和象征意义的活动，也就是我们所说的“仪式”。而“Process”（过程）这个词，则暗示了作者不会止步于对仪式形式的描述，而是会进一步探究仪式所引发的动态变化和转化。我非常期待，它能够揭示仪式在个体心理发展、社会群体凝聚以及文化传承方面所扮演的至关重要的角色。也许，书中会通过大量的案例研究，生动地展现不同文化背景下，人们如何通过仪式来标记生命中的重要节点，例如出生、成年、婚姻、死亡，以及这些仪式如何帮助个体和社会完成身份的转变和确认。我也好奇，作者是否会探讨在当今这个快速变化的现代社会中，仪式是否依然保有其古老的生命力，或者说，我们是否正在以新的、意想不到的方式重新创造和演变仪式，以满足我们对意义和归属感的永恒追求。

当我翻开《The Ritual Process》的扉页，一股研究精神扑面而来。这本书的名字本身就充满了学术的严谨和探索的野心。我预感它会是一次智力上的挑战，需要我投入相当多的注意力去消化其中复杂的概念和理论。从书名来看，它很可能是在探讨“过程”的动态性，而不是静态的仪式本身。我很好奇作者是如何界定“仪式”这个概念的，是广义上的所有重复性行为，还是特指那些具有象征意义的社会性活动？同时，“过程”这个词暗示了变化、转化和发展，这可能意味着书中会涉及仪式如何引导个体或群体经历某种转变。或许，它会像一部社会学的百科全书，将不同时期的、不同地域的仪式进行系统性的梳理和分析，从中提炼出普遍性的规律。我期待它能提供一些关于人类行为模式的洞见，解释为何某些仪式能够经久不衰，而另一些则逐渐消亡。这本书或许能帮助我理解为何人类如此热衷于构建和参与仪式，以及这些仪式在维系社会秩序和传递文化价值观方面起到的核心作用。

初次见到《The Ritual Process》这本书，便有一种强烈的预感，它将是一次关于“仪式”这一人类普遍存在的社会现象的深度挖掘。我期待它能够提供一种跨学科的视角，将人类学、社会学、心理学甚至哲学中的洞见融合在一起。书名中的“Process”（过程）一词，尤为引人注目，它暗示了作者并非仅仅在描绘仪式的静态形式，而是着重于仪式所引发的动态变化和转化。我非常好奇，作者将会如何阐释仪式在个体成长、社会变迁以及文化传承中所扮演的关键角色。这本书或许会像一把钥匙，为我们打开理解人类行为模式和文化逻辑的门。我设想，它会深入分析那些具有象征意义的仪式，例如诞生、成年、婚姻、死亡等人生重要节点的仪式，以及它们如何帮助个体和社会群体进行身份认同的构建和确认。我也期待，作者能够探讨在现代社会背景下，仪式是否仍然具有其原有的功能，或者说，我们是否正在以新的方式重新构建仪式，以适应快速变化的社会环境。

《The Ritual Process》这个书名，让我立刻联想到那些关于神秘学、宗教仪式或者部落文化的神秘著作。我本身就对人类学和宗教学的交叉领域非常着迷，而这本书似乎正触及了这一核心。我猜想，它可能会深入研究各种文化中存在的“过渡仪式”或“成人仪式”，探讨它们如何帮助个体从一个社会身份过渡到另一个社会身份。也许作者会引用大量的民族志研究，通过鲜活的案例来支撑其理论。想象一下，阅读关于撒哈拉沙漠游牧民族的成年礼，或者太平洋岛屿上捕鲸勇士的祭祀仪式，这些都充满了未知和魅力。我希望能在这本书中找到关于仪式背后心理学机制的解释，比如仪式如何帮助人们应对焦虑、恐惧和不确定性，如何提供归属感和安全感。同时，我也好奇作者是否会探讨仪式在现代社会中的演变，以及我们是否正在以新的形式重新创造仪式。这本书的价值，或许在于它能够帮助我们重新认识那些被现代文明所忽略的古老智慧，以及仪式在人类精神世界中所扮演的不可或缺的角色。

这本书的封面设计就有一种奇特的吸引力，仿佛预示着一场非同寻常的旅程。我一直对那些探索人类社会深层结构和意义的著作很感兴趣，而《The Ritual Process》听起来正是这样的书。它似乎不仅仅是关于仪式本身的描述，更像是要深入剖析仪式在人类文化、心理和社会发展中所扮演的复杂角色。我期待它能揭示那些我们习以为常的习俗背后隐藏的深刻逻辑，以及它们如何塑造我们的身份认同和集体意识。想象一下，一个关于仪式如何将个体融入群体，如何标记生命中的重要转折点，甚至如何成为社会变革催化剂的深入探讨，这本身就足够引人入胜了。我非常好奇作者会如何处理不同文化背景下的仪式，以及在现代社会中，仪式是否还在以某种形式存在，或者说，我们是否正在失去一些重要的东西。我猜想，这本书可能会提供一种全新的视角来理解我们周遭的世界，让我们对那些看似平淡无奇的活动产生敬畏之情。

chapter3 liminality and communitas

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