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发表于2024-05-07

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很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

很明显作者津津乐道于他的数据资料库以及被他捧为圣典的所谓年鉴学派（The Annal School）研究法。书名很有哲学味道，但是里面全是一些让人看了头晕的统计表格。尚且不问这些统计数据的用处究竟能起到多大作用，首先我们就要质疑这种生硬死板的方法适不适合用在人类思想意...

作为一名考古学专业的学生，看到书的题目着实兴奋了一下，但是看完了之后我觉得作者并没有很有力地说明自己提出的问题啊，最后一章结论部分有些牵强地在解释秦汉编户齐民与砖室墓的关系，（说实话没看明白）得出的结论也不能让人信服，到底是生产力和生产结构对墓葬的影响大，...  

作者直接避开了秦始皇阿哈哈哈。春秋晚期至战国时代，（墓葬中）礼乐活动的内容减少而生活意义的题材增加，这种趋势反应出一种集体意识的转变：以礼器为主的随葬方式强调死者生前所享有的政治地位，而以日常生活用具为主的随葬方式更可能是死者希望拥有的。

导论部分有方法论上的启发，接着的五章都是偏量化的分析，看得会有些无聊，可以了解基本情况以及查资料；后两章有切入到比较实质的对于墓制与社会变迁的讨论。总的来说，原来的期待值过高了一些，门外汉看热闹看得不那么开心。副标题有种过大的感觉，而且汉代之前的儒家墨家的思想也不能称之“宗教”吧

数据可观，分析与发明可以略而不计。

本书是作者根据已出土汉代墓葬的基本数据进行的研究。时间虽限定于有汉一朝，然而引发的思考却并非局限于一时一地。譬如如何看待文献与考古材料与历史可能的实际情况，如何定义厚葬，乃至如何理解当时人的行为。作者具有研究古埃及墓葬的专业背景，因此书中常有古埃及与汉代墓葬之比较，也是很有趣的。

对我而言全书重点在最后两章,但觉得作者发挥还不够一些。