蒲慕州,颱北中研院史語所研究員,著有《追尋一己之福——中國古代的信仰世界》和《墓葬與生死——中國古代宗教之省思》等。
墓葬形製的轉變與死後世界觀的發展是社會結構轉變在物質和精神兩方麵的相應錶現。中國古代墓葬形製從戰國末期開始的大轉變,可以反映齣中國人死後世界觀在這一段時期中的發展,而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割的關係。本書結閤文獻材料與考古材料推測,從戰國末期開始,中國人對於死後世界的麵貌有瞭比較具體的想法,也有瞭具體錶達這種想法的墓葬方式。這種想法的齣現很可能早於現有文獻和考古材料所能印證的年代,但現有的各種證據至少顯示,在經過戰國時代的大變動之後,中國的社會邁嚮一個新的階段,墓葬製度的演變是此次大變動中的一環,不但反映齣這一變動所觸及的文化層麵的深度,也反映齣遠在佛教進入中國之前,中國人對於人死之後的歸宿已經有瞭相當成熟的想法。
發表於2024-05-19
墓葬與生死 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不知為啥,本人喜好偏門的東西,因此一開始就被這本書的題目給吸引住瞭。 翻開此書卻發現,很多一部分是在客觀數據的收集與分析,而精髓部分,即最後兩章,所得齣的結論深入得不夠精彩。 至少我最想看的魏晉南北朝的是擦邊的(這段時間的宗教思想纔夠復雜,更有研究深入的空...
評分作為一名考古學專業的學生,看到書的題目著實興奮瞭一下,但是看完瞭之後我覺得作者並沒有很有力地說明自己提齣的問題啊,最後一章結論部分有些牽強地在解釋秦漢編戶齊民與磚室墓的關係,(說實話沒看明白)得齣的結論也不能讓人信服,到底是生産力和生産結構對墓葬的影響大,...
評分很明顯作者津津樂道於他的數據資料庫以及被他捧為聖典的所謂年鑒學派(The Annal School)研究法。書名很有哲學味道,但是裏麵全是一些讓人看瞭頭暈的統計錶格。尚且不問這些統計數據的用處究竟能起到多大作用,首先我們就要質疑這種生硬死闆的方法適不適閤用在人類思想意...
評分很明顯作者津津樂道於他的數據資料庫以及被他捧為聖典的所謂年鑒學派(The Annal School)研究法。書名很有哲學味道,但是裏麵全是一些讓人看瞭頭暈的統計錶格。尚且不問這些統計數據的用處究竟能起到多大作用,首先我們就要質疑這種生硬死闆的方法適不適閤用在人類思想意...
評分不知為啥,本人喜好偏門的東西,因此一開始就被這本書的題目給吸引住瞭。 翻開此書卻發現,很多一部分是在客觀數據的收集與分析,而精髓部分,即最後兩章,所得齣的結論深入得不夠精彩。 至少我最想看的魏晉南北朝的是擦邊的(這段時間的宗教思想纔夠復雜,更有研究深入的空...
圖書標籤: 墓葬 考古 宗教 曆史 考古學 蒲慕州 文化 漢代考古
中華書局的校勘真是渣得可以~書本身很淺顯,有些統計非常不必要。另,我也期待著建立一個數據庫的那天,官方不靠譜就自己做吧。
評分中華書局的校勘真是渣得可以~書本身很淺顯,有些統計非常不必要。另,我也期待著建立一個數據庫的那天,官方不靠譜就自己做吧。
評分作者的筆墨主要放在他擅長的考古文物分析上,對於古代宗教觀與生死觀的省思反而著墨不多。【另,王明珂:《慎終追遠——曆代的喪禮》,收錄於《中國文化新論》,頁307-357。】
評分有兩個沒有解決的疑問唉。一個是基本沒有提到人殉的問題,二是漢朝以後的墓葬製度沒有提及,那又怎麼叫古代呢……
評分對我而言全書重點在最後兩章,但覺得作者發揮還不夠一些。
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