因明正理门论译解

出版者:中华书局

作者:沈剑英

页数:244

出版时间:2007-12

价格:20.00元

isbn号码:9787101059182

丛书系列:真如·因明学丛书

具体描述

《因明正理门论》（印度陈那著 唐玄奘译），是陈那新因明的代表作，也是因明学的根本论著之一。

本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解，依原文—今译－注释的体例，采用现代通用的逻辑术语， 译文准确，注释简明，是该论目前最浅近易懂的译解本。作者还对 《正理门论》原文分出章节条目，既厘清了原文论述层次，又便于读者检索。

目录信息

序导言例言《因明正理门论》弁言第一编 论真、似能立及立具 第一章 宗与似宗 第一节 宗与似宗的总叙 第二节 说能立 第三节 立宗的准则 第四节 似宗五种 第五节 “宗因相违”非宗过 第六节 本章结语 第二章 因与似因 第一节 因与似因总叙 第二节 宗法——因 第三节 “四不成”似因 第四节 立宗法之答疑 第五节 疑因答问 第六节 同品、异品 第七节 九句因 第八节 正因与相违因、不定因 第九节 不共不定与其他不定的区别 第十节 关于不定因、相违因之小结 第十一节 本章结语 第三章 喻与似喻 第一节 喻与似喻的总叙 第二节 同法喻、异法喻 第三节 似喻 第四节 二喻俱说之必要及其省略形式 第五节 三支论式的规则——因三相 第六节 关于因、喻之关系的讨论 第七节 能立与似能立旨在悟他 第四章 立具一现量与比量 第一节 现量与比量的总叙 第二节 现量 第三节 似现量 第四节 比量 第五节 本编结语第二编 能破及似能破 第一章 能破 第一节 能破与似能破的总叙 第二节 能破界说 第二章 似能破 第一节 似能破总叙 第二节 同法相似等七种过类的概说 第三节 (一)同法相似 第四节 (二)异法相似 第五节 (三)分别相似 第六节 (四)无异相似 第七节 (五)可得相似 第八节 (六)犹豫相似 第九节 (七)义准相似 第十节 对上述七种过类的判定 第十一节 至非至和无因相似的概说 第十二节 (八)至非至相似和(九)无因相似 第十三节 对上述二种过类的判定 第十四节 无说相似、无生相似、所作相似的概说 第十五节 (十)无说相似 第十六节 (十一)无生相似 第十七节 (十二)所作相似 第十八节 对上述三种过类的判定 第十九节 (十三)生过相似 第二十节 (十四)常住相似 第二十一节 十四过类的小结 第三章 论负处 第一节 对诸家说负处的总评价 第二节 略去负处的理由总结语
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用户评价

我必须承认，这本书的阅读过程充满挑战，但回报是巨大的。它让我彻底明白了逻辑学不仅仅是哲学家的专利，更是我们每个人在信息爆炸时代保护自己心智不被误导的必备武器。《因明正理门论译解》这本书的价值在于它将一套古老的、高度结构化的思维体系，以一种现代人能够理解和应用的方式呈现了出来。书中对于“因”的四个方面的标准讨论，对我建立严谨的分析框架起到了决定性的作用。它教会了我如何“破”——即如何有效地反驳和消除误解；也教会了我如何“立”——即如何建立坚实可靠的结论。我感受最深的是，阅读完后，我的内心多了一份沉静和笃定，因为我知道，我的判断不再是基于感觉或情绪，而是建立在可检验的逻辑基础之上。这本书值得反复研读，每一次重读都会有新的领悟。

说实话，最初拿起这本书是抱着一种挑战的心态，毕竟“因明”的名头听起来就让人望而却步。我本来预期会是一本充满艰涩术语、需要反复查阅的工具书。然而，这本书的排版和语言风格却出乎意料地友好。它像一位循循善诱的老师，耐心地引导你走过每一个逻辑的弯道。最让我印象深刻的是，书中对于如何构建一个无懈可击的论证的步骤分析，清晰得像一张流程图。以前我写文章或者准备报告时，总觉得论据堆砌很多但说服力不足，读了这本书后，我明白了关键在于论证的结构和推理的有效性。这本书对我实际工作中的决策制定和方案阐述都带来了立竿见影的改善。现在，我能更快地识别出论证中的薄弱环节，并且能够用更具逻辑力量的方式来表达我的观点，这种能力的提升是无价的。

这本关于逻辑和推理的书，简直是打开了我思维世界的一扇新大门！我一直对如何清晰、有条理地思考很感兴趣，但苦于找不到系统的方法。《因明正理门论译解》这本书的讲解深入浅出，即便是像我这种初学者也能很快抓到核心要义。作者在阐述复杂的因明概念时，总能用非常贴近生活的例子来做比喻，让人感觉那些看似高深的理论一下子就变得触手可及了。尤其值得称赞的是，书中对各种谬误的分析极其细致，读完之后，我发现自己在日常交流中，对别人逻辑上的漏洞都能更敏锐地察觉出来，这对于提升我的思辨能力非常有帮助。我感觉自己不再是漫无目的地思考，而是有了一套可靠的工具箱来梳理思绪，看待问题也变得更加全面和客观了。这本书的结构安排也堪称一绝，从基础概念到高级推理，层层递进，读起来酣畅淋漓，每读完一个章节都有一种豁然开朗的满足感。

这本书带给我的体验，与其说是一次阅读，不如说是一场智力上的探险。它没有过度美化复杂的概念，而是直面了逻辑推理的精髓。我对书中对“比量”的剖析尤为赞赏，它不仅仅停留在理论层面，而是深入探讨了从“现量”（直接感知）到“比量”（推理所得）这一认知过程的可靠性。译者的评注非常精辟，尤其是在讨论到不同学派在因明运用上的细微差异时，那种学术上的考量和尊重让人感到非常专业。读这本书就像是给自己的大脑做了一次高强度的“体能训练”，每一次试图跟上作者的思路，我的心智都会得到一次有益的拉伸和拓展。对于那些真正渴望深入理解知识体系是如何被构建和验证的人来说，这本书绝对是不可多得的珍宝。它提供了一种全新的视角去看待我们日常接收到的所有信息。

我对佛学典籍的研究一直比较侧重于哲学思辨和义理的探究，这次偶然接触到这本书，真是让我对“因明”这门学科产生了全新的认识。以前总觉得它过于枯燥，像是纯粹的逻辑游戏，但这本书的译解工作做得非常出色，它不仅仅是简单的文字转换，更像是为我们现代读者搭建了一座通往古老智慧的桥梁。译者在注释中对历史背景和文化语境的阐述，极大地帮助我们理解了论主在那个时代提出这些观点的深层用意。我特别喜欢书中对“正因”和“相似过”的辩析部分，那几段的论述简直是教科书级别的严谨。它教会我的不仅是辩论的技巧，更重要的是一种对“真理”的执着追求和批判精神。读完之后，我开始重新审视自己过去的一些既定观念，这本书促使我进行了一次深刻的自我反思，其价值远超出一本单纯的学术译著。

大国学基金会于2010年6月5日捐赠

大国学基金会于2010年6月5日捐赠

正文53页下图有误;135页“今译”部分有误

大国学基金会于2010年6月5日捐赠

大国学基金会于2010年6月5日捐赠