社会学的理论逻辑(第三卷)

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出版者:商务印书馆
作者:[美国]杰弗里·C.亚历山大
出品人:
页数:308
译者:何蓉
出版时间:2012-8
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100091084
丛书系列:社会学名著译丛
图书标签:
  • 社会学
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具体描述

韦伯对涂尔干的社会学唯心论和马克思的社会学唯物论这两个独立进程持强烈的保留态度,他发展出一种多维性的社会理论。“比较宗教研究”是要与《经济与社会》互相诠释和补充的。以下两者,提供不同形式的理性行动之“目的”的宗教模式,与构成其“条件”的经济的和政治的力量之间的互动,社会是经济和宗教这两大因素的互动。

经典的回响:社会理论的深度与广度 一部横跨古典与现代的社会理论恢宏画卷 本书旨在系统梳理与深度剖析社会科学领域内最具影响力的理论流派与核心概念,构建一个严谨、开放且富有批判精神的理论对话空间。我们拒绝将社会理论视为僵化的教条,而是将其视为理解复杂社会现实的动态工具箱。 第一部分:启蒙的遗产与经典的奠基 本卷的开篇,将重访现代社会科学思想的源头——启蒙运动的理性精神及其在社会结构分析中的投射。我们不会满足于对康德、卢梭等先驱思想的简单罗列,而是着重考察启蒙理性如何被“社会”这一新概念所塑造和挑战。 随后,我们将进入社会学理论的“三巨头”时代。 马克斯的物质基础与历史唯物主义的再审视: 我们将对马克思主义的核心概念进行精细的解构与重构。重点探讨其异化理论在后工业社会中的新表现形式——技术异化、消费异化等。分析其阶级分析范式在跨国资本流动和全球不平等加剧背景下的适用性和局限性。特别关注“社会阶级”概念的模糊化趋势,以及无产阶级主体性在金融化时代面临的结构性困境。这不是对马克思主义的教条式拥护,而是对其分析工具的严格检验。 韦伯的理性化进程与意义的失落: 韦伯的理论是理解现代社会“去魅”过程的关键。我们将深入分析其“理性化”理论的层次性——工具理性、价值理性与形式理性的张力。重点放在其对官僚制(Bureaucracy)的深刻洞察,并将其置于全球治理和大型组织行为的当代语境中进行考察。此外,关于宗教社会学,我们将超越“新教伦理”的单一解释,探讨其在非西方现代化路径中的反思意义,以及“价值悬浮”状态对个体能动性的制约。 涂尔干的社会事实与道德整合: 涂尔干的贡献在于将社会学建立为一门独立科学。我们将细致辨析“社会事实”的实在性和强制性,并将其与当代社会学对文化和符号体系的研究进行对接。核心议题将围绕“功能主义”的演变。从早期的有机体比拟,到帕森斯结构功能主义的宏大叙事,再到对“社会失范”(Anomie)的持续关注,尤其是在数字社会中,新型的社会粘合剂(如网络共同体)是否真正取代了传统宗教和职业共同体的整合功能,以及这种替代是否带来了更深层次的道德真空。 第二部分:功能主义的鼎盛与危机 在二战后的学术图景中,功能主义占据了主导地位。本部分将重点分析作为美国社会学理论核心的塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons)。 结构功能主义的系统论: 我们将详尽阐述AGIL模式(适应、目标达成、整合、潜能维持)的内在逻辑,并探究其在解释社会变迁、文化传递和角色分化中的优势与结构性缺陷。这不仅仅是对帕氏理论的描述,更是一次对其宏大理论架构的内部逻辑检验。 批判功能主义的兴起: 紧随其后,我们将考察对结构功能主义进行修正和反思的学者。例如,罗伯特·默顿(Robert Merton)对“显性功能”与“潜在功能”、“功能紊乱”的区分,如何为后续的冲突理论和符号互动论留下了理论空间。我们将分析功能主义在解释社会冲突、权力不平等和结构僵化问题时表现出的内在张力,并论证其如何促成了对权力、冲突和不平等的理论探索的转向。 第三部分:冲突、行动与符号的转向 面对功能主义对权力与变迁解释的不足,理论研究开始转向社会行动者、符号互动和批判理论。 冲突理论的多元化发展: 冲突理论不再仅仅是马克思主义的简单重复。我们将审视刘易斯·科瑟(Lewis Coser)对冲突的整合功能论述,以及拉尔夫·达伦道夫(Ralf Dahrendorf)如何将冲突根源从经济基础扩展到权威关系。重点探讨冲突理论在种族关系、性别政治和身份认同领域的理论拓展。 符号互动论与现象学的根基: 本部分将深入布鲁默(Blumer)的符号互动论,考察其对米德(G.H. Mead)“自我”概念的发展。我们将分析人类行为的意义建构过程,并探讨这些微观层面的互动如何累积并影响宏观社会结构。这种转向标志着社会学开始重视社会现实的主观建构性。 现象学与常识的探究: 聚焦于舒茨(Alfred Schutz),探究其对“生活世界”(Lifeworld)的理论构建。这种理论强调社会互动中预设的、未被言明的常识性知识结构。我们将追溯其对胡塞尔哲学的继承,并论证其如何为后来的社会建构主义奠定了哲学基础。 第四部分:现代性的批判与后结构的反思 进入后结构主义和批判理论的阶段,理论的焦点从“社会结构”转向了“权力/知识”的交织。 法兰克福学派的批判遗产: 从霍克海默和阿多诺的“文化工业”批判,到哈贝马斯对“交往理性”的抢救性尝试,法兰克福学派提供了对技术统治和工具理性批判的深刻资源。我们将详细辨析“正当化危机”与“生活世界侵蚀”的核心论点,并考察其理论在面对全球化媒体和消费主义泛滥时的持续效力。 福柯的权力谱系学: 福柯的理论不再关注权力是“拥有”还是“压制”,而是关注权力如何通过知识、规训和主体化过程得以运作。我们将剖析“权力/知识”、“规训社会”和“生命政治”(Biopolitics)等核心概念,并将其应用于对现代监狱、医院和性观念的历史分析中,展示权力运作的无所不在和内在生产性。 布迪厄的场域、惯习与资本的转化: 布迪厄为社会分析提供了一套整合微观行动与宏观结构的综合框架。我们将系统梳理“场域”(Field)、“惯习”(Habitus)和“社会资本”、“文化资本”等关键要素,并展示其如何超越传统的阶级和地位划分,解释文化再生产的微妙机制。重点探讨符号暴力在精英文化传播中的隐蔽作用。 结语:理论的视野与当下的挑战 本书的收官部分,将聚焦于后现代主义的挑战,并探讨当代社会理论如何应对全球化、数字化生存和环境危机等前沿议题。我们旨在为读者提供一个坚实的理论基础,使其能够以批判性的眼光,穿透纷繁复杂的社会现象,理解其背后的深刻逻辑关联。本书所构建的,是一座连接古典洞察与当代困境的理论桥梁。

作者简介

杰弗里·C.亚历山大(Jeffrey C.A1exander),美国当代著名社会学家,耶鲁大学社会学教授,主要研究领域为社会思想史、知识社会学、政治学等。其他论著有《行动及其环境》、《新功能主义及其后》和《社会生活的意义》等。

目录信息

第三卷 理论综合的古典尝试:马克斯·韦伯
前言
第一章 韦伯的早期著作:超越唯心论和唯物论的初探
第二章 后期著作与韦伯的多维社会理论
第三章 退出多维性(1):“宗教”著作中的预设式的二分化
第四章 退出多维性(2):“政治”著作中的工具论化约
第五章 法理型统治与现代生活的功利结构
第六章 韦伯解释与韦伯式社会学:“范式修正”和预设的张力
注释
韦伯的著作目录
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套书的阅读过程,与其说是知识的灌输,不如说是一次思维模式的彻底重塑。作者构建了一个极其严谨的分析框架,这个框架如同一个精密的仪器,帮助我们精确地测量和界定社会现象的各个变量。我尤其被其在处理跨学科议题时的那种游刃有余所折服。他能够毫不费力地从历史学、人类学乃至哲学中汲取养分,熔铸成一套服务于社会学核心问题的分析工具。这种融会贯通的能力,使得全书的论述不再是孤立的理论点,而是一个相互支撑、逻辑自洽的知识生态系统。对于那些在理论学习中感到迷茫,不知如何将不同理论融会贯通的读者来说,这本书无疑提供了一张清晰的地图,指引我们穿过理论的丛林,直达核心地带。它强调的不是“是什么”,而是“如何思考”——这才是真正的学术精髓所在。

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总的来说,阅读这本书是一次需要沉下心来完成的“智力马拉松”。它不是那种可以用来消磨闲暇时光的读物,而更像是一本需要我们与之进行深度“博弈”的工具书。它迫使我们去直面那些关于社会结构、权力运作、文化变迁等宏大命题时,那些根深蒂固的直觉判断往往是多么的苍白无力。作者的论证层层递进,步步为营,每一次的推翻前见,都是为了建立一个更加稳固和具有解释力的理论高地。我从中获得的最宝贵的东西,不是某一个具体的理论结论,而是那种面对复杂社会现实时,如何保持理论上的警觉和方法上的谦逊。它像是一把手术刀,精准地解剖了社会学的核心难题,让每一个渴望真正理解社会运作机制的人,都能找到前进的方向和坚实的理论支撑。

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这部厚重的典籍,初翻时便让人感到一种知识的重量压在指尖。它的章节编排仿佛是一部宏大的交响乐章,每一个乐章都有其独特的旋律和节奏,引领着读者从一个理论的维度深入到另一个更加精微的层次。作者对于经典社会学思想的梳理,绝非简单的罗列和总结,而更像是一场深邃的对话,他巧妙地穿梭于各个学派之间,挖掘出那些隐藏在不同理论体系下的共通脉络与内在张力。尤其是在对某些核心概念进行重新界定时,那种穿透历史烟云、直抵本质的洞察力,让人不得不拍案叫绝。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些精心构建的复杂论证,仿佛在品尝一道需要时间才能完全领会的醇厚佳酿。这种阅读体验,与其说是学习,不如说是一种智力上的攀登,每征服一页,都感觉视野开阔了许多,对社会现象的理解也多了一份立体感和厚度。它要求读者拿出足够的耐心和专注,去跟随作者那缜密且富有哲理性的思考步伐,最终的回报,是理论框架的显著强化。

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装帧和排版上的考究,虽然只是外在形式,却极大地提升了阅读体验,让这部理论巨著显得不那么令人望而生畏。更重要的是,作者在行文风格上的把握拿捏得非常到位。他既保持了学术写作应有的精确性和逻辑的严密性,又避免了过度学院化的术语堆砌,使得即便是初涉理论的读者,也能通过流畅的文字引导,逐步适应其高强度的思维密度。我尤其喜欢作者在引入复杂的概念时,常常会穿插一些极富启发性的比喻或案例,这些“润滑剂”有效地减轻了理解抽象概念的认知负担。这使得整本书读起来,虽然深度不减,但节奏感和可读性大大增强,避免了传统理论著作常有的那种晦涩难懂的弊病。可以说,这是一本将学理性与可读性完美平衡的典范之作。

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我一直认为,一本好的学术著作,不在于它说了多少前人说过的话,而在于它如何将那些陈旧的理论语汇,重新装入当下的语境中焕发生机。这本书在这方面做得尤为出色。它没有沉湎于对过去辉煌的简单复述,而是以一种近乎解构的姿态,重新审视了那些被奉为圭臬的理论模型,指出它们在面对快速变迁的现代社会时所暴露出的局限性。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种批判性精神,他敢于挑战那些约定俗成的观点,用新鲜的视角去重新校准社会科学的罗盘。这种“拨乱反正”式的论述,使得原本枯燥的理论探讨充满了活力和争辩的张力。读完之后,我感觉自己不仅仅是吸收了知识,更是参与了一场持续至今的学术争鸣,对当下社会热点问题的思考也因此变得更加具有理论深度和方法上的严谨性,不再轻易被表象所迷惑。

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韦伯 何等明确

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电动公交上终于读完了…晕晕(历时178天读了不到200页的这本TAT)

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并不算是同情地理解韦伯;不过在此类解读中亚历山大的解读有其独到之处。翻译扣一星,误译蛮多,让我颇为失望;因为译者何蓉翻译的《马克斯韦伯与经济社会学思想》质量颇高让我对她的期望也是颇高。

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电动公交上终于读完了…晕晕(历时178天读了不到200页的这本TAT)

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