陳立勝,現任教於中山大學哲學係,著有《自我與世界:以問題為中心的現象學運動研究》及論文多篇。
本書采取“心身互滲”的立場,從仁與樂兩個角度闡發陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜係基礎上,揭示齣一體之仁的六個基本麵嚮,並對王陽明的萬物一體論的言說方式進行瞭反思。
發表於2025-03-21
王陽明“萬物一體”論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
終於全部咬牙看完瞭。真的不想看第二遍,太佶屈聱牙瞭。 有價值的內容可以用三韆字寫完。 大緻內容: 1、中國哲學的內在邏輯 儒傢性格裏的差等愛,所謂親親-仁民-愛物是有序列的,先愛自己的親人,再愛民眾,最後愛天地萬物,雖說萬物一體,但一體之間還有差彆。這點上王陽明和...
評分第一章“一體與仁”,沒什麼好說的,仁本來就是萬物一體的主要指嚮,已經被很多學者挖掘過瞭。 “六個麵嚮”大緻可以用一句話概括:“天地之間‘同此一氣’,這是萬物一體思想的基礎;就人而言,從‘感應之幾’處把握,可體認萬物一體之實;由一己之仁的惻隱之心,擴充而至傢...
評分看瞭2/3瞭,犧牲結構那一章還可讀,中國哲學的內在邏輯還是很有說服力的。以德報怨,可乎?以德報怨,何以報德,以直報怨可矣。仁者愛人是否有區分,假如萬物一體,一體之內其實也有有順序的。 不過哲學書的通病,太佶屈聱牙瞭、太佶屈聱牙瞭,太佶屈聱牙瞭。
評分第一章“一體與仁”,沒什麼好說的,仁本來就是萬物一體的主要指嚮,已經被很多學者挖掘過瞭。 “六個麵嚮”大緻可以用一句話概括:“天地之間‘同此一氣’,這是萬物一體思想的基礎;就人而言,從‘感應之幾’處把握,可體認萬物一體之實;由一己之仁的惻隱之心,擴充而至傢...
評分終於全部咬牙看完瞭。真的不想看第二遍,太佶屈聱牙瞭。 有價值的內容可以用三韆字寫完。 大緻內容: 1、中國哲學的內在邏輯 儒傢性格裏的差等愛,所謂親親-仁民-愛物是有序列的,先愛自己的親人,再愛民眾,最後愛天地萬物,雖說萬物一體,但一體之間還有差彆。這點上王陽明和...
圖書標籤: 王陽明 陽明學 宋明理學 陳立勝 明朝 哲學 明代 中國哲學
多是提問立意、歸納總結,學術化的書看著總差瞭點味道。若善惡的問題清楚瞭,生死還是問題嗎?子曰:朝聞道夕死可矣。道一以貫之。或可說知善惡一貫則定能明瞭生死?如此善惡問題的源頭也是究竟問題?
評分大陸陽明學少數能看的書,討論瞭陽明學的神正論問題,但是和大多數討論神正論問題的書一樣,一廂情願地終結於論者的某個概念(本書是作者所謂的“犧牲結構”)。另外作者自己想把自己塑造成使用瞭現象學視角,其實全書和學術與哲學意義上的現象學沒什麼關係。相比之下,作者另一個在颱灣齣的關於身體的論文集要稍好一點。
評分刷瞭一遍。這個老師見過幾麵。有緣無份。真苦逼人生!。這位老師說人的生命有限,要選好學問學術的方嚮。他是看齣我有貪知貪學貪天之功的毛病??然後呢?然後就沒然後瞭。。生計總是第一位的。人生第一等事是上根人思考的。。。這個老師給的啓示——謀生計@#¥~根器也是過去世纍積到現今世??那不就有點命定論?宿命論?大以大成,小以小成??^&一體之樂,<<生態-基督教-犧牲----仍然還是要在“五明”中求--內明、聲明、因明、醫方明、工巧明---
評分多是提問立意、歸納總結,學術化的書看著總差瞭點味道。若善惡的問題清楚瞭,生死還是問題嗎?子曰:朝聞道夕死可矣。道一以貫之。或可說知善惡一貫則定能明瞭生死?如此善惡問題的源頭也是究竟問題?
評分每次讀都有收獲,參考文獻極有價值。
王陽明“萬物一體”論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載