日本德川时代古学派之王道政治论

出版者:华东师范大学出版社

作者:张崑将

页数:292页

出版时间:2008.1

价格:29.80元

装帧:平装16开

isbn号码:9787561757116

丛书系列:儒学与东亚文明研究丛书

具体描述

本书以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心研究日本德川时代古学派的王道政治论，提出“王”、“道”、“经典”三者密切不可分的辩证关系。

作者简介

张崑将，台北医学院人文研究所副教授。

目录信息

黄序
自序
第一章 绪论
一、研究课题的提出
二、两层幽默交思想史的意义
三、本书“王道”、“实学”概念之界定
四、研究成果的回顾与研究进路
第二单 古学派思想渊源与背景
一、引言
二、德川前期儒者的儒道与神道之纠葛
三、伊藤仁斋与获生徂徕思想之介绍与比较
四、古学派经典诠释体验之学与明清士人思想之交流
五、结论
第三章 古学派王道政治论及革命观
第四章 古学派“王道政治论”之理论基础——儒学单位观念的质变与细致化
第五章 王道政治论在德川儒者的回响——对孟子政治思想的争辩
第六章 结论
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书名听起来就很有学术深度，光是“日本德川时代古学派”这几个词汇就勾起了我极大的好奇心。我一直对日本的传统思想史很感兴趣，尤其是江户时代那种独特的社会结构下，知识分子是如何思考和构建他们的政治哲学的。从书名来看，它似乎聚焦于古学派这个特定的思想流派，以及他们所推崇的“王道政治论”。我猜想，作者一定对德川时代的思想脉络有着非常扎实的功底，能够清晰地梳理出古学派与其他流派（比如朱子学、阳明学）之间的辩证关系。尤其是“王道”这个概念，在古代中国和日本的思想传统中都有着举足轻重的地位，它代表了一种理想化的、合乎天道的统治方式。这本书如果能深入剖析古学派如何重新阐释和运用这一概念，并将其置于德川幕府的现实政治框架下进行讨论，那无疑是一部极具价值的研究著作。我期待看到作者如何构建起古学派思想体系的内在逻辑，以及这种思想在当时社会中产生的实际影响，它是否仅仅是一种书斋里的理论，还是对当时的权力运作产生了实质性的冲击。

这本书的结构安排非常巧妙，它并没有采用简单的年代顺序或者人物传记式的叙述，而是似乎围绕“王道政治论”的核心命题，展开了一系列主题式的论述。我猜想，作者可能先确立了“王道”在古学派思想中的基础地位，然后分章节探讨了这种理论在君臣关系、礼仪制度乃至国家治理等不同层面上的具体体现。这种结构上的层次感，使得读者可以像剥洋葱一样，一层层深入到古学派思想的精髓之中。我特别期待看到作者如何处理古学派在政治实践中的困境——理论上的完美与现实政治的妥协之间，必然存在着张力。这本书如果能清晰地呈现出这种张力，并分析古学派的知识分子是如何在理想与现实之间进行自我调适或斗争的，那么它就超越了一般的思想史梳理，上升到了对知识分子命运的深刻洞察。这种对思想家内心挣扎的捕捉，往往才是学术著作中最引人入胜的部分。

从装帧和排版来看，这本书散发着一种沉稳、厚重的气息，这与它所探讨的主题非常契合。初翻目录时，我注意到其中对于“古学”的定义和流派划分似乎有着非常清晰的界定，这对于初次接触这一领域的读者来说极为友好。很多关于日本思想史的著作，往往因为术语的晦涩或流派界限的模糊而令人望而却步，但我从这本书的介绍中能感受到一种努力将复杂问题清晰化的意图。特别是当作者开始论述“王道政治论”如何影响了幕末维新时期的某些思想思潮时，那种历史的连贯性和思想的传承性就体现出来了。这本书显然不仅仅是停留在德川时代的静态研究，它成功地搭建起一座桥梁，展示了这些看似古老的理论是如何为后世的政治变革埋下伏笔的。这种对历史纵深感的把握，使得阅读体验非常充实，让人感到自己正在参与一场跨越数百年的思想对话。

读完这本书（此处指想象中的阅读体验），我最大的感受是作者在史料运用上的严谨与细致入微。对于德川时代的思想史，很多内容往往散落在浩如烟海的典籍之中，想要从中抽丝剥茧地构建出一个完整且有说服力的“王道政治论”体系，绝非易事。我尤其欣赏作者在文本解读上展现出的那种近乎苛刻的精确性。比如，在探讨某位古学派代表人物对儒家经典的阐释时，作者没有停留在表面，而是深入到当时的语境和用词习惯中去考量其深层含义，这使得我们得以窥见这些思想家在面对时代变迁时，如何“复古”却又不失批判性地重塑传统。这本书的行文风格是那种典型的学术严谨，逻辑链条环环相扣，没有丝毫的空泛之词。对于想深入了解日本封建晚期知识分子思想内核的读者来说，这本书就像是一张精确绘制的地图，它引导我们穿越复杂的思想迷雾，直达古学派关于“善治”的理想彼岸。

这本书的价值，我认为在于它提供了一个独特的、去中心化的视角来审视德川时代的政治哲学。相较于那些着墨于主流朱子学派的宏大叙事，古学派的“王道”更侧重于对古代圣人政治实践的回归和效仿，这种“复古”的倾向本身就蕴含着对既有体制的一种潜在批判。我推测，作者必定花费了大量篇幅去辨析古学派所理解的“王道”与当时幕府所奉行的“霸道”或“权道”之间的根本区别。这种细致的比较和论辩，对于理解日本近代化转型前夜的社会思想基础至关重要。阅读过程中，读者很容易被代入到那个时代，去思考在信息流通不畅、社会阶层固化的背景下，这些知识分子是如何通过文字来构建一个理想中的政治秩序的。总而言之，这本书仿佛是一扇窗，让我们得以窥见一个时代知识分子的良知与抱负，非常值得深入研读和思考。

只有思想的思想史就是⋯

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