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发表于2025-03-14

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中国传统上是个农业社会，三农问题关系国势安危，农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一，相比起来，城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例，且大多孤立而分散，并未导致重大的政治...  

很干净的一本书。思路很清晰，整个结构很均衡，前后照应，读来很顺畅，整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍，单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉：完全可以作为学术榜样和规范来...  

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转帖：“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年，上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。（来源：资料图） 　　“万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，...  

明末以来随着城市经济的发展，城市社会结构开始发生变化，社会阶层开始分化，新兴社团组织的出现使得城市群众城市集体行动有了组织基础。寺庙、市集、茶馆会馆等公共场所则为集体行动创造了空间。城市文化的发达、识字率的提高以及传播手段的丰富则推动了城市居民观念的转变。民间信仰与仪式则成为城市居民对抗权威的精神支柱，提供了聚众行动的合法性。明清时期持有科举功名的士阶层和具有官职经历的绅阶层则利用自身的威望成为集体行动的领导者。而经济因素往往是影响城市集体行动发生频率的主要原因，即便是上下阶层之间的冲突往往也并非所谓的阶级意识与阶级斗争的结果。政府和地方官采取的态度往往会影响到城市群众抗争空间的大小。城市居民集体行动和农村相比往往并不以颠覆政权为目的，达到抗争目的即会停止，但从某种程度上还是会影响政府的政策

既然无法直说，还是借古讽今？没想到此书多是时代周报、南都、广日等纸媒的推荐，但还是太小众。相对刁民，城市之良民亦会在某个冲突临界点激变成群。只不过，安抚也好，镇压也罢，都是历史长河中的登场散去无穷尽的类似故事。作为一本博士论文修编而成的社会学著作，可读性会比一般的书籍差了点。作者在接受媒体采访时的呼吁：多听听民心所向，确是很实在的结论。

: D691/1124

在豆瓣阅读上试读了头两章，然后发现格格巫同学的附注很到位，所以也就没必要买了。城市史研究当然可以借用当代的理论，但是毕竟是史学之一种，不能用不靠谱的简单统计方法来获取结论吧……

使用了Hobsbawm 的范式，但是忽略了霍氏的现代性意味。很多问题的发现非常有启发意义，但总有隔靴搔痒之恨。