李敖有话说8

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出版者:中国友谊
作者:李敖
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2008-1
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787505724105
丛书系列:友谊凤凰书系
图书标签:
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  • 历史视角
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具体描述

《李敖有话说8》是《李敖有话说》系列图书的最后一本,《李敖有话说8》从《李敖有话说》栏目后400集中精选了25集。秉承了李敖的一贯风格,以口舌开心,以证据取胜。论历史、评人物、谈时政、讲真话,展现了李敖作为评论家的超人勇气、才华和一针见血。

《风雨百年:近代中国社会转型与知识分子群像》 引言:时代的脉搏与个体的抉择 本书聚焦于中国近代史上波澜壮阔的百年历程(约1840年至1949年),着重剖析在内忧外患的巨大压力下,中国社会结构如何经历剧烈的撕裂与重塑,以及知识分子群体在这一历史洪流中,如何思考、挣扎与担当。这不是一部传统意义上的宏大叙事,而是通过对特定历史事件、思想流变和社会现象的深入剖析,力图还原那个时代知识分子群体的复杂心境与多元面向。 第一部分:旧体制的崩塌与新思潮的涌入 (1840s – 1911) 本部分首先回顾晚清时期,在西方列强坚船利炮的冲击下,传统儒家士大夫体系如何逐渐丧失其合法性和有效性。我们将细致考察“师夷长技以制夷”的早期探索,从洋务运动的技术引入到制度层面的微小变革,展现守旧与革新力量之间的微妙角力。 “器物”与“精神”的困境: 深入探讨甲午战争对中国知识界心态的致命一击。从梁启超对变法图强的呼吁,到康有为对“托古改制”的理论构建,分析其思想的局限性与历史进步性。重点分析戊戌变法失败后,知识分子群体所经历的幻灭感与新的行动方向的选择。 留日学生群体的崛起: 详细描绘留学日本的浪潮如何成为新思想传播的加速器。分析在日本接触到的西方政治学、社会学理论,如何与中国本土的救亡图存需求相结合,催生出革命党人与改良派之间的路线分歧。 晚清的文化转型: 探讨新式学堂的建立对传统教育体系的冲击,白话文运动的初步兴起,以及在民间刊物和新式报纸中,知识分子们如何尝试构建新的公共舆论空间。 第二部分:民国初年的喧嚣与迷惘 (1912 – 1927) 辛亥革命推翻帝制,带来了短暂的共和曙光,但随之而来的是军阀割据的混乱局面。知识分子群体在政治理想破灭的现实面前,进行了深刻的反思。 “德先生”与“赛先生”的艰难落地: 聚焦新文化运动。深入分析陈独秀、胡适等学者如何将批判的矛头指向传统文化的核心——儒家伦理。探讨白话文、女性解放、家庭革命等议题在当时社会实践中遭遇的巨大阻力。分析“全盘西化”思潮与本土文化保守力量的冲突。 救亡叙事的重塑: 探究第一次世界大战后,知识分子对西方文明模式(尤其是自由主义和功利主义)产生的深刻怀疑。巴黎和会上的外交挫折如何直接催生了五四爱国运动。运动中的学生、工人和知识分子的联动,标志着精英主导的救亡运动开始向更广阔的社会层面渗透。 思想的左转: 详细梳理马克思主义如何在俄国革命的影响下,开始在中国知识界占据一席之地。分析早期共产主义小组的建立过程,以及不同派别的知识分子(如自由主义者、无政府主义者)对社会主义思潮的不同回应。 第三部分:探索与抉择的年代 (1927 – 1937) 国民政府形式上统一全国后,国家建设与思想控制并行的局面,使得知识分子的处境愈发微妙和复杂。 学术的“安顿”与政治的“失语”: 分析国民政府时期,大学和研究机构在资金和政治压力下的发展状况。探讨诸如社会学、历史学等学科如何试图在研究中国本土问题的同时,规避敏感的政治话题。重点分析“学衡派”等试图在传统与现代间寻求中庸之道的努力。 “第三种人”的困境: 关注那些既不完全认同国民政府,又不愿立即投身革命洪流的知识分子。他们试图在纯粹的学术研究、文化建设或社会改良中寻找出路,但地缘政治的动荡使得这种“中间道路”越来越难以维持。 乡村与现代化的张力: 考察如费孝通等社会学家对中国乡村的实地调查,分析知识分子如何试图理解中国社会最底层的肌理,以及他们在现代化进程中,对传统农民阶层命运的关怀与无力感。 第四部分:抗战时期的精神熔炉 (1937 – 1945) 全面抗战爆发,民族危亡将知识分子的思想与行动推向了一个高峰,但也暴露了不同群体间在抗战路线上的分歧。 流亡与坚守: 描写西南联大等象牙塔在战火中艰难维系的教育与学术传承。分析学者们在物质匮乏、战乱频仍的环境下,如何坚守学术良知和知识分子的社会责任感。 文艺的转向与“全民化”: 探讨文学艺术如何迅速适应抗战宣传的需要,从都市的精致转向对普通民众和士兵的关注。分析左翼作家群体在国共合作背景下的思想整合与创作高峰。 “战时政治”下的思想控制与异议: 分析重庆国统区内,政府对思想的收紧政策如何影响知识分子的言论空间,以及知识分子如何利用隐喻、象征等方式进行文化抵抗或表达不满。 结论:历史的遗产与未竟的探索 本书最后总结了近代中国知识分子群体在百年探索中所留下的复杂遗产:他们深刻的忧患意识、不懈的批判精神,以及在不同历史阶段所犯下的错误或错失的机遇。这段历史,是关于一群人如何在失去既有世界观后,徒手重建一套知识秩序、政治纲领和社会伦理的艰难过程。他们的故事,至今仍为理解当代中国的社会思潮提供了重要的参照系。 本书特色: 细致入微的史料运用: 文本基于大量回忆录、私人信件、日记及早期学术期刊,力求还原历史现场的真实感。 跨学科的分析视角: 结合社会学、政治学和思想史的理论工具,对知识分子的群体性心理和个体选择进行多维度解读。 对“中间状态”的关注: 避免将知识分子简单地标签化为“革命者”或“保守者”,重点挖掘他们在不同政治光谱间的游移、妥协与坚持。

作者简介

李敖,中国知名的历史学家、作家、评论家,一生快意恩仇,笔耕不辍,著述甚丰,以其特立独行的人格魅力和由深厚学养所激发的蓬勃才情,在广大国人乃至整个华人圈、世界文学圈内享有盛誉。读李敖的书,就是读一种自由精神,品一份独立思考,享一席智慧的盛宴。

目录信息

假民主的样板坏人得志不屈的斗牛士人要有一点信仰先行者vs绊脚石要么文明,要么革命暗器无罪是非不谈精神可赞不抓老鼠的好猫没是非的小马哥民主服从脸蛋哭泣的狮子我的资料会说话大话国宝字品见人品政府的最低责任 佛门麦当劳墙头草,吃两头双重人格的陶希圣我是谁?文物有灵乱世父女泪弯腰的胜利者瞎眼的何止国民党蒋氏洗脑大法看客变脸术状告全体“立委”鲁迅的欧化文字不容青史尽成灰《红色11》替蒋介石“辩护”善待国宝历史不说谎自费争做看门狗千亿军购买白卡秀才遇上兵
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读后感

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這集的校對出了問題. 編輯由李敖有話說節目轉為文字檔,就應該更注意人名的確認. 例如:第7頁,第一行"希臘的大哲學家迪阿金女士"根本就是編輯程度不夠,沒聽清楚李敖說的話.後面還稱這個哲學家用"她",嚴然當他是女的了. 相信大家都知道李敖是說"希臘的大哲學家迪阿傑尼斯",怎麼編...

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用户评价

评分

我必须承认,这本书的阅读门槛相对较高,但一旦跨越了最初的几页障碍,接下来的体验就如同发现了一片未被开发的宝藏。它的结构安排极具巧思,并非线性叙事,而是采取了一种碎片化、多维度的视角来构建一个完整的思想图景。作者似乎擅长运用“跳跃式”的写作手法,从一个看似不相关的历史典故,瞬间跳转到对现代商业模式的剖析,中间的过渡虽然看似突兀,实则暗藏着作者构建的深层逻辑链条。我花了大量时间去梳理这些连接点,这种主动的“建构”过程,比被动接受信息更有成就感。书中对于“大众文化”的剖析尤为精妙,它没有落入“精英主义”的俗套,而是深入探讨了大众在信息洪流中的选择机制和心理驱动力。我感觉作者提供了一套全新的分析工具箱,让我看待日常的新闻和事件时,视角变得更加立体和深刻。这本书需要的是慢读、精读,甚至需要配合笔记,因为它所承载的信息密度实在太大了,每一句话都像是经过了反复的锤炼和精简。

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这本书给我的整体感受是“清醒的乐观”。虽然书中不乏对现实的深刻批判,对人类弱点和历史教训的无情揭示,但通篇并未让人陷入虚无主义的泥潭。作者总能在最黑暗的角落里,找到一丝微弱却坚韧的光亮——那就是对个体尊严和独立思考的坚持。这种乐观不是盲目的,而是建立在对所有丑陋现实的充分认知之上的。书中关于“如何做一个真正自由的人”的讨论,对我个人生活产生了立竿见影的影响。作者没有提供廉价的成功学口号,而是聚焦于精神层面的自洽与坚守。他的语言风格在此处变得尤为温柔,但这种温柔不是软弱,而是一种历经沧桑后的豁达。他提醒读者,外部世界的喧嚣和压力固然强大,但我们仍有权利守护内心的最后一片净土。读完这本书,我感觉自己的精神坐标被重新校准了,不再随波逐流,而是有了一种更清晰的方向感,知道自己应该站在哪里,坚持什么。这是一种难得的精神滋养。

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这本新近读完的书,虽然我手头没有书名可以对照,但它带给我的冲击力和思考的深度,绝对值得我花时间来细细回味。这本书的叙事手法极其老练,开篇就用一种近乎冷峻的笔触,描绘了一个特定历史时期下,个体命运的无力和抗争。作者似乎对人性有着近乎残忍的洞察力,将那些隐藏在光鲜外表下的幽暗角落,一览无余地呈现在读者面前。我尤其欣赏作者在处理复杂人物关系时的那种克制与精准,没有过多的煽情,却能让人在字里行间感受到情感的暗涌。 那些关于权力、道德边界的探讨,不再是空洞的理论说教,而是通过鲜活的事件和生动的对话,像一把手术刀一样切开了社会的肌理。读到一些关于社会阶层固化的描述时,我甚至会停下来,望向窗外,思考我们自己所处的这个时代,是否也正上演着类似的悲喜剧。这本书的语言风格是内敛而有力量的,它不追求华丽辞藻的堆砌,而是专注于思想的穿透力。 每次合上书页,脑海中都会留下一个挥之不去的意象,那种感觉,就像是经历了一场漫长而深刻的梦境,醒来后,世界似乎又变得不一样了。这本书无疑是那种会长期留在书架上,时不时会被翻阅,每次都能带来新感悟的佳作。它成功地将宏大的时代背景,与微观的个人体验熔铸一体,达到了极高的艺术水准。

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说实话,我本来对这种“大师论道”类的作品是抱持着一丝怀疑态度的,总觉得容易流于说教,缺乏烟火气。然而,这本著作彻底颠覆了我的预期。它最吸引我的地方在于其逻辑推演的严密性,简直像搭建了一座精密的思维迷宫,每一步论证都环环相扣,让人心悦诚服地跟随作者的思路前进。作者在构建他的思想体系时,展现了惊人的广博学识,涉及哲学、历史、社会学等多个领域,但最厉害的是,他能将这些看似庞杂的知识融会贯通,用极其通俗易懂的方式阐释出来。我记得其中有一章专门讨论了“真理的相对性与绝对性”的辩证关系,作者引用的案例之新颖、角度之刁钻,让我不得不拍案叫绝。他似乎总能从最意想不到的地方找到切入点,将一个老生常谈的问题,赋予全新的生命力。这本书的节奏把握得非常好,张弛有度,既有需要集中精力才能跟上的深度分析,也有让人会心一笑的幽默片段,使得阅读过程保持着持续的吸引力。它更像是一场与一位博学导师的深度对谈,你感觉自己不仅仅是在接收信息,更是在参与一场智力上的角力,这种体验是无比畅快的。

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这是一本读起来让人感到“痛快”的书。我通常不太喜欢太学术化的文本,总觉得隔着一层玻璃看世界。但这本书的文字风格是那种带着热度、充满生命力的直抒胸臆。它没有矫揉造作的腔调,完全是一种“有什么说什么”的姿态,充满了批判性的激情。作者似乎对当下社会的一些弊病深恶痛绝,并毫不留情地用文字作为武器进行抨击。这种直率甚至有些犀利的表达方式,恰恰击中了许多人心中想说却不敢说的话。特别是关于文化传承和身份认同的论述部分,作者的态度是极其鲜明的,他坚持的立场虽然可能引起争议,但其论据的扎实和情感的真挚,让人无法轻易否定。阅读过程中,我经常需要停下来,不是因为看不懂,而是因为被作者那种“我就是要告诉你真相”的强烈意志所震撼。它不像是在写书,更像是在进行一场精神上的呐喊。对于渴望从既有思维定势中挣脱出来的读者来说,这本书无疑是一剂强效的清醒剂。它教会了我,质疑本身就是一种重要的思考方式。

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可真是爱骂蒋介石,要是在中国大陆定居,会怎样呢。

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批评值得批评

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现在看来,对当今种种时事之理解都大有裨益。 李敖对毛泽东的看法真的很值得研究。

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李敖凭借一张什么都敢说的嘴走遍天下。本书的内容大致就是不断地批判国民党和台湾社会。不过我还是很喜欢他的风格的。

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第一次接触大师的书,一把利刃能照到身后敌人但也能失手把自己杀了,就是部分观点有些偏颇

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