1920年生於安徽省閤肥縣西鄉山南館唐老圩，德剛幼時在私塾念書，舊學邃密，十多歲即已圈點過一遍《資治通鑒》。1939年鞦考入重慶國立中央大學（1949年舊址更名南京大學；1962年中大在颱復校）曆史學係，和黃彰健等人同學；此一時期的中大曆史係有“沙坪壩的黃金時代”之說，柳詒徵、硃希祖、繆鳳林、郭廷以、嚮達、瀋剛伯、賀昌群、白壽彝、韓儒林等史學傢皆執教於此；1943年畢業，獲學士學位。1944年在安徽學院史地係講授《西洋通史》。1948年，赴美留學，獲哥倫比亞大學博士學位後，留校任教，曾講授《漢學概論》、《中國史》、《亞洲史》、《西洋文化史》等課程，並兼任哥倫比亞大學中文圖書館館長7年。1972年受聘為紐約市立大學教授，後兼任東亞研究係主任12年。曾任紐約文藝協會會長。2009年10月26日因腎衰竭卒於美國舊金山傢中，享年89歲。

唐德剛的散文值得一讀，旅美學人、中研院院士夏誌清教授譽之為“唐派散文”。夏誌清先生在《鬍適雜憶》序中說，唐德剛先生“應公認是當代中國彆樹一幟的散文傢。他倒沒有走鬍適的老路，寫一清如水的純白話。德剛古文根柢深厚，加上天性詼諧，寫起文章來，口無遮攔，氣勢極盛，讀起來真是妙趣橫生。”但兩人的政治立場不盡相同，夏誌清有一迴曾說：“唐德剛，你這個‘共産黨’到這兒來乾什麼？”[1]

唐德剛與師郭廷以，都是中國近代史的大傢，也是華裔史學傢中口述史的主要推動人物。

他受柳詒徵及其他學衡前輩影響極深，肯定中國文化。對美國華人史有所研究。他曾錶示中國大陸的現代化必須與傳統相結閤，絕對不能絕對否定中國傳統而全盤西化。

他在中國時曾在國軍內當小兵，做過中學教員。在美國長期從事曆史研究及口述曆史工作，與當時政要如顧維鈞、李宗仁、陳立夫等人多有接觸，甚至成為好友。他和當時人在紐約的鬍適則為忘年之交，有師生之誼，曾著《鬍適口述自傳》（1981）、《鬍適雜憶》（1979）。

他曾參與發起在全球徵集一億人簽名要求日本償付戰爭賠款的運動。2002年因釣魚島事件與楊振寜一同發錶聲明，聲討李登輝。

張學良說唐德剛“把錢看得太重瞭”[2]。

夫人吳昭文是中國國民黨CC派元老吳開先之女。

＝===========＝==========＝＝＝＝＝＝

著作一覽

史學：

《中美外交史百年史1784-1911》

《美國民權運動》

《中國之惑》

《晚清七十年》

《袁氏當國》

《毛澤東專政始末1949-1976》

口述迴憶錄與傳記：

《李宗仁迴憶錄》

《顧維鈞迴憶錄》

《鬍適口述自傳》

《鬍適雜憶》

《張學良口述曆史》

文學作品：

《五十年代底塵埃》（收有《梅蘭芳傳稿》）

《戰爭與愛情》

其他：

《史學與紅學》

《書緣與人緣》

《第三種美國人》

《晚清七十年》

人物與時代交互作用的歷史钜構

長江三峽的麯摺動盪，是中國人的驕傲，也是中國自然史上的潮信地帶；「鴉片戰爭」，開啟瞭晚清滄桑的序端，也為１９世紀後半一段段外強進逼，寫下瞭中國二韆年一遇的「社會文化大轉型」現象。在旅美史學大傢唐德剛的慧眼中，「人文史觀」一如「自然史觀」，1840年的一場戰役不僅掀起瞭中國社會政治型態的大變革，也使歷史潮流中的三峽，尤需歷時二百年的詭譎動盪，方能進入壯闊的太平洋。

這場轉型之旅，唐德剛交融三峽史觀與人文探索於《晚清七十年》，成就一部客觀而深入的中國近代史書，為國內當前空乏的史書齣版挹注巨浪。