本書內容有:《太乙金華宗旨》的源流、內容、今譯及評述-分析心理學與中國瑜珈等。
《太乙金華宗旨》源流及其內容 ——衛禮賢衛禮賢( Richard Wilhelm ,1873-1930), 德國人,1895年畢業於圖賓根大學神學係,1897年成為普魯迪斯坦特教會副牧師,1899年來中國,成為青島教會牧師,1920年迴國。在中國連續生活瞭21年。1922年又被德國政府任命為駐北京公使館學術顧問,再度來華;1924年迴國,後在法蘭剋福大學任教授,主講中國學,並擔任中國研究所所長,主編《中國學術與藝術雜誌 》 ,1930年3月病逝於圖賓根,享年57歲。
衛禮賢是一位罕見的熱愛中國、瞭解中國文化的西方人。“與一般的牧師不同,(他)深深地被中國文化的魅力所吸引,當時的中國知識分子崇尚西方文明,對中國固有文化棄置不顧,但他卻潛心鑽研被中國人遺棄的儒教和道教,他如此地熱愛中國,以至於其寫字姿態和說話的方式以及外錶風度完全像一個中國人。”(榮格)衛禮賢大力傳播中國文化,為中國文化的西傳做齣瞭傑齣的貢獻。第一次世界大戰前,衛禮賢就將《老子》、《莊子》、《列子》翻譯成德文齣版,此後又將《易經》、《太乙金華宗旨》、《慧命經》翻譯成德文齣版。其中對《易經》和《太乙金華宗旨》的翻譯和評述,使他名聲大振。
衛禮賢慧眼獨具,將《太乙金華宗旨》這部內丹學奇書進行翻譯介紹,反映瞭衛禮賢對道教內丹經典是有相當的鑒彆能力。在本書的眾多版本中,衛禮賢選取慧真子《長生術》本作為底本。這一版本將《太乙金華宗旨》與《慧命經》閤刊,衛禮賢翻譯瞭《太乙金華宗旨》13章中的前9章和《慧命經》20章中的前8章。分析心理學大師榮格為此書寫瞭很長的述評,於1929年齣版。
衛禮賢的德文譯本很快又被卡羅·F·貝恩斯(Cary.F.Baynes) 翻譯成英文本,1931年齣版,於是《太乙金華宗旨》在西方廣為流傳。此後德文版又齣瞭多版,1957年德文第5版加入瞭《慧命經》。1962年貝恩斯在德文第5版基礎上齣版瞭修訂本。本書譯印以後很快成為暢銷書 。1980年日本湯淺泰雄、定方昭夫將本書翻譯成日文。
20世紀90年代後,《太乙金華宗旨》英譯本又被迴譯成中文齣版,主要有通山翻譯的《金華養生秘旨與分析心理學》(東方齣版社,1993年版)、王魁溥翻譯的《太乙金華真經》(中國醫藥齣版社,1993年版)和《純陽呂祖功理功法詮釋》(外文齣版社1994年版)、馮廣宏編翻譯的《太乙金華宗旨今譯》(四川科技齣版社,1995年版)、張超中翻譯的《太乙金華宗旨今譯》(中國社會科學齣版社,1996年版)、楊儒賓翻譯的《黃金之花的秘密》(颱灣商鼎書局,2002年版),等等。在這些譯文中,通山的譯文屬上乘。以下依據通山譯本對衛禮賢的觀點做一簡要介紹。
發表於2024-06-05
金華養生秘旨與分析心理學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
重讀榮格的《金花的秘密》,有瞭全新的感受。雖然陷入神秘學是榮格晚期被詬病的點,但我還是想說, 如果你又對西方心理學感興趣,又對我們道與易經感興趣,那麼你一定要讀下這本書。 盡管榮格對我們的易與道的認知還是有很多不準確的地方;當然,我作為中國人對此的認知也隻限...
評分對西人來說,金花的秘密一書的重點自然是榮格的評述,畢竟直接理解道傢丹道是要有相關文化背景的。然而,榮格的評述與太乙金華宗旨的本意是有巨大差彆的,甚至慧真子的注釋以及衛禮賢的解釋實際上也與太乙金華宗旨原意有齣入(至於這些齣入,有多少是齣於對文本的誤讀,有多少...
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評分《太乙金華宗旨》是一部內丹經典,全名為《呂祖先天一氣太乙金華宗旨》,相傳為唐代著名道士呂洞賓所著,實際作者不詳。《太乙金華宗旨》中的“金華”就是“金花”,“金花”是對“金丹”的形象說法。“金丹”既可指“外丹”,也可指“內丹”。道傢謂以燒煉金石成丹...
圖書標籤: 榮格 分析心理學 心理學 衛禮賢 道傢 道教 精神分析 太乙金華宗旨
前半本是衛禮賢翻譯的道經再翻譯迴中文,後半本纔是榮格對東方宗教的解讀分析,最後是道經原文附錄。榮格對於東西方文明的區分與解讀很有值得一讀,如果西方人單純照搬東方思想就會變成“邪人行正道正道亦歸邪”什麼的。
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評分《金花的秘密》
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