蘇仁鎬，韓國高麗大學國語國文係文學博士、現韓國清州大學國語國文係專任講師。

著書《古小說史的嬗變和敘事文學》、《韓國傳奇小說史研究》等。此外，另有論文多篇。

本書主要分為六個部分，為瞭方便讀者閱讀，在書的後邊還收錄瞭一部分重要作品的原文。各章的主要內容大體如下：

第二章主要考察瞭東亞共同享有的文言小說傳奇的概念及其樣式特點。通過具體的考察分析，筆者瞭解到傳奇文學不僅在名稱概念上，且在創作目的、虛構特點、作品構成、文體等諸多方麵都已錶現齣區彆於誌怪和一般文獻小說的特點，具備瞭作為更高一層次敘述作品的特點；另外，通過分析筆者還確認瞭傳奇小說在發展成小說的過程中具備瞭與通過其他途徑發展而成的其他小說種類不同的固有特點。

第三章著重分析瞭傳奇這種外來體裁是通過怎樣的途徑被國內所接受並得到穩定發展的問題。這是一個直接關係到如何設定韓國小說史起點的問題。在具體分析過程中，筆者瞭解到繼承六朝時期的誌怪及其創作經驗的唐代傳奇的傳入是一個非常關鍵的契機，自此韓國纔得以齣現傳奇文學。另外，筆者還考證瞭新羅末高麗初時期確實已具備瞭足以促使傳奇這種敘述作品齣現的一定的社會曆史、思想條件。

第四章考察瞭新羅高麗時期傳奇的發展情況。這裏對新羅末高麗初時期齣現的《殊異傳》做瞭重點分析，因為該作品反映瞭敘事文學史上重要體裁的發展情況，具有重要的意義。另外，本章還通過分析流傳至今的新羅和高麗時期傳奇作品，瞭解到冥婚類傳奇、夢遊類傳奇及現實類傳奇在當時已發展成為韓國傳奇的主要類型。

第五章為闡明朝鮮初期、中期傳奇小說的發展情況，重點分析瞭由勛舊文人編撰的雜錄等重要資料，並考察瞭前代傳奇的傳統是如何被繼承與發展的。

第六章重點分析瞭朝鮮前期傳奇小說的代錶作《金鰲新話》和《企齋記異》及《薛公瓚傳》。《金鰲新話》雖不是最早的傳奇小說，但它卻是正式開啓韓國傳奇小說時代的代錶性作品，因而具有重要意義。《薛公瓚傳》和《企齋記異》也是兩部意義重大的作品，前者反映瞭小說已開始在社會上普遍流行這一現象，後者則展現瞭傳奇小說多種可能的發展形式，預示瞭下一時期傳奇小說的變化。

第七章通過分析朝鮮中期傳奇小說作品，瞭解到傳奇小說和其他係列小說之間有著各種不同的樣式變化過程，且在這一發展過程中穩固奠定朝鮮中後期小說的重要基礎，形成瞭豐富的源泉。這裏著重分析瞭《花夢集》這部作品，因為該作品提供瞭分析16世紀後半期到17世紀前半期小說體裁變化所需的重要依據，意義可觀。

目 錄：

I.緒論

Ⅱ.傳奇文學的體式特徵

1.誌怪與傳奇

2.傳奇文體的審美特徵

Ⅲ.朝鮮對唐代傳奇文學的藉鑒和朝鮮小說的産生

1.唐代傳奇文學對朝鮮小說的影響

2.朝鮮小說的緣起

Ⅳ.新羅和高麗時代傳奇文學綜覽

1.誌怪傳奇集《殊異傳》

2.新羅和高麗時代的傳奇作品世界

3.高麗中後期傳奇文學的流變

V.朝鮮前期雜錄所載的傳奇文學

1.編纂雜錄的文學史意義

2.雜錄對傳奇的接受狀況

Ⅵ.朝鮮前期的傳奇小說

1.《金鰲新話》

2.《企齋記異》

3.《薛公瓚傳》

Ⅶ.朝鮮中期的傳奇小說

1.朝鮮中期傳奇小說概觀

2.筆寫本傳奇小說集——《花夢集》

參考書目

附錄：作品原文