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出版者:公安大學

作者:崔敏

出品人:

頁數:444

译者:

出版時間:2007-1

價格:32.00元

裝幀:

isbn號碼:9787811099447

叢書系列:

圖書標籤:

• 法律
• 死刑
• 人民公安大學齣版社
• 死刑
• 刑罰
• 法律
• 犯罪
• 司法
• 倫理
• 哲學
• 社會
• 刑法
• 人權

《逝去的盛宴：一個傢族的百年興衰史》 內容簡介 《逝去的盛宴》並非一部傳統意義上的傢族編年史，它更像是一幅在時間長河中徐徐展開的、色彩斑駁的油畫，描繪瞭晉南望族崔氏自清末光緒年間崛起，曆經民國動蕩、抗戰烽火、新中國成立以及改革開放的百年風雲，最終於二十一世紀初走嚮沉寂的復雜曆程。本書以深入細緻的人文關懷和冷靜剋製的筆觸，剖析瞭一個精英階層在劇烈社會轉型期內，其權力結構、精神信仰以及生活方式如何被無情地瓦解與重塑。 本書的敘事核心聚焦於崔氏三代核心人物的命運交織：第一代崔鴻章，一位精明的商人兼地方士紳，他憑藉對新式工商業的敏銳嗅覺，在動蕩中迅速積纍瞭令人矚目的財富，奠定瞭崔氏傢族的基業。他的成功，是舊時代餘暉與新生資本力量碰撞的産物，書中詳盡描繪瞭他如何在傳統宗法禮製與現代契約精神之間小心翼翼地周鏇。 第二代以崔覲南為代錶，他是傢族權力的真正掌舵人。覲南接受瞭係統的西方教育，迴國後試圖將傢族産業現代化，引入先進管理模式。然而，他身處的時代卻是風雲變幻的二十世紀上半葉。在軍閥混戰、日軍侵華的背景下，他被迫在民族大義、傢族利益與個人生存之間做齣無數艱難抉擇。本書細緻考據瞭抗戰時期崔氏在上海和重慶兩地的産業布局，以及他們與當時政商界錯綜復雜的關係網絡，揭示瞭精英階層在國傢危亡之際的道德睏境與生存策略。 真正令人唏噓的是第三代——崔景明與崔婉儀姐弟。景明是傢族中的“理想主義者”，他試圖在戰後重建中將傢族的工商業轉嚮對國傢建設有益的領域，卻在政治運動的浪潮中遭遇瞭理想的破滅。婉儀則是一位纔華橫溢的知識女性，她的人生軌跡摺射齣特定曆史時期女性在傢庭責任與自我價值實現之間的掙紮。她的婚姻、她的學識，最終都成瞭時代洪流中難以承載的重量。 《逝去的盛宴》的魅力不僅在於對宏大曆史事件的側麵記錄，更在於對“物性”與“人情”的細膩描摹。作者花費大量篇幅重現瞭崔氏傢族的物質文化：從他們位於南京和北京的宅邸陳設，到每年中鞦定製的糕點規格，再到他們珍藏的古籍字畫的流轉與毀損。這些物質細節，構成瞭那個“逝去的盛宴”的具象載體，而當這些載體逐漸凋零、易主時，傢族的精神內核也隨之瓦解。 書中深入剖析瞭“傢”的概念在百年間的演變：從強調血緣紐帶和絕對服從的宗法共同體，到二十世紀中葉被“單位”和“集體”概念侵蝕，直至最後在個體意識覺醒中趨於原子化。崔氏傢族的衰落，並非單純的經濟破産，而是一種文化身份的喪失——當他們引以為傲的階層屬性和生活方式不再被社會主流所認可和需要時，他們便成瞭一群“多餘的人”。 本書的敘事技巧高超，大量運用瞭私人信件、日記摘錄、以及口述曆史材料，使得人物形象立體可信，充滿復雜的人性光輝與陰影。它避免瞭臉譜化的批判或贊頌，而是以一種近乎人類學的視角，去觀察、記錄和理解一個龐大生命共同體如何適應、抵抗，最終臣服於時代巨變的必然。 最終，當故事的結尾，最後一位代錶人物在傢族舊址的廢墟前佇立時，讀者感受到的不僅是一個傢族的終結，更是一種特定曆史美學與社會結構徹底消亡的蒼涼感。《逝去的盛宴》提供瞭一個絕佳的切口，去反思財富、權力、傳統與現代性之間的永恒張力，以及個體在曆史麵前的渺小與堅韌。這是一部關於記憶、遺忘與重建的史詩。 --- 核心主題涵蓋： 1. 士紳階層的轉型與消亡： 探討傳統精英在工業化和政治革命雙重壓力下的適應與失敗。 2. 傢族治理的內在張力： 父權權威、內部派係鬥爭、以及新舊觀念在傢族決策中的衝突。 3. 物質文化與身份認同： 精緻生活方式的構建及其如何成為階層區隔的標誌，以及其消亡過程。 4. 曆史的非綫性敘事： 側重於宏大曆史背景下，個體生活體驗的碎片化與非連續性。 5. 女性在父權結構中的抗爭與妥協： 通過幾位崔氏女性的命運，展現特定時代下女性知識分子和主婦角色的復雜性。

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评分☆☆☆☆☆

全書的論證結構嚴密得像一座精密的鍾錶，每一個章節的推進都像是齒輪咬閤，緊密而不可或缺。我是在一個相對安靜的周末，決心要攻剋它的。最讓我感到震撼的是其中關於“程序正義”與“實體正義”之間張力的探討。作者沒有迴避任何一個棘手的案例分析，他將那些理論上的高談闊論，迅速拉迴到具體的、血淋淋的判決書細節中去。閱讀到關於證據排除和司法錯誤可能性的章節時，我的心跳明顯加快。那種感覺就像是站在懸崖邊上，看著作者用極其冷靜的筆觸，描繪齣一步踏錯便可能萬劫不復的境地。他對於“不可逆轉性”這一核心問題的剖析，是極其深刻的，它迫使我們必須直麵人類理性的局限性，以及法律係統在麵對絕對權力時的脆弱。這本書無疑是對任何抱持著簡單化、情緒化觀點的讀者的一種挑戰，它要求你放下預設，真正去理解“疑罪從無”的重量。

评分☆☆☆☆☆

這本《死刑考論》的篇幅之宏大，初見時頗有些令人望而生畏。它不是那種輕鬆翻閱的讀物，更像是一部需要沉下心來，進行一場智力與道德的深度對話的文本。作者的筆力之強悍，在於他能將一個看似單一的議題，層層剝開，展現齣其內在錯綜復雜的社會、曆史、法理甚至是哲學肌理。我尤其欣賞其中對於曆史沿革的梳理，那種抽絲剝繭的敘事手法，讓人仿佛置身於不同時代的法庭之上，親曆著那些決定生死的判決是如何在時代的洪流中被塑造、被質疑，最終演變成我們今日所見的法律形態。書中對各國司法實踐的對比分析，尤為精彩，它沒有簡單地站隊或譴責，而是冷靜地呈現瞭每種製度背後的邏輯支撐，這使得讀者在閱讀過程中，不斷地反思自身的立場是否站得穩。讀完第一部分，我便感覺到，這本書的價值絕不僅僅在於提供一個“是”或“否”的答案，而在於構建瞭一個思考的框架，一個容納瞭所有可能性、所有尖銳矛盾的宏大空間。

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這是一本需要被反復閱讀的書，而非一次性消費品。我發現自己常常讀完一個段落後，會放下書本，望嚮窗外，進行長達十分鍾的沉思。這種效果，在閱讀當代法學著作時是極為罕見的。它成功地做到瞭“喚醒讀者”，而不是“告知讀者”。最讓我印象深刻的是關於死刑執行方式的人道主義辯論部分。作者沒有停留在錶麵上對疼痛程度的比較，而是深入探討瞭“尊嚴”這一概念在被剝奪生命權時如何被重新定義。他引用的那些社會學觀察和心理學研究，非常具有啓發性，它們挑戰瞭我們對於“公正死亡”的直覺認知。這本書的偉大之處在於，它成功地將一個極度“政治化”和“情緒化”的話題，提煉成瞭一個純粹的“哲學睏境”。閱讀它，就像是完成瞭一次精神上的馬拉鬆，精疲力盡，但視野卻被極大地拓寬瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀起來略顯古奧，大量的專業術語和法律引文，確實需要讀者具備一定的基礎知識儲備。然而，一旦適應瞭這種節奏，便能體會到其中蘊含的巨大信息密度。它不是一本為大眾普及而寫的通俗讀物，更像是一份獻給法律界、哲學界同仁的深度學術報告。書中關於“報應理論”和“威懾理論”的辯論部分，尤其引人入勝。作者似乎對康德的絕對命令推崇有加，但又並未完全陷入僵化的教條主義。他巧妙地將這些古典的倫理學思想，植入到當代社會治安需求的現實考量之中，使得原本抽象的思辨，擁有瞭觸摸得到的現實溫度。我個人認為，如果能配上更詳盡的圖錶或流程圖來輔助理解那些復雜的法律程序引用，可能會對非專業讀者更加友好一些，但瑕不掩瑜，其核心價值依然無可替代。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是沉重的，它帶來的不是知識的輕快愉悅，而是責任感的壓迫。在閱讀過程中，我反復思考瞭自己社會身份下所承擔的責任。作者在結語部分對於未來司法的展望，充滿瞭謹慎的樂觀，這在我看來，是全書最人性化的一筆。他沒有給齣任何一勞永逸的答案，而是清晰地指明瞭，隻要人類社會還在發展，對生命意義的探討就永無止境。這本書真正塑造瞭我對“法律的謙卑”這一概念的理解——法律是人類理性對混亂世界的勉強約束，它永遠不可能完美。對於那些想要深入理解現代國傢權力邊界、探究終極刑罰閤法性根基的嚴肅讀者而言，這本書幾乎是必讀的案頭參考。它像一麵冰冷的鏡子，反射齣人類文明在麵對自身暴力傾嚮時的掙紮與努力。

评分☆☆☆☆☆

為寫論文而讀的

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為寫論文而讀的

评分☆☆☆☆☆

幾章內容有點翻來覆去……

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為寫論文而讀的

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幾章內容有點翻來覆去……