具體描述
這是作者在北京大學中文係講課時的講稿，上編是簡帛古書的基礎知識，下編是簡帛古書的分類導讀；前一半學生上課聽講時使用，後一半大傢下課看書時使用。作者力求“把道理講清楚，用材料來擺事實”，並融匯學術界齣土文獻研究的最新成果，力圖打通齣土古書與傳世古書的連接，重新認識並建構起古代知識係統和人們的思想文化心理。
作者簡介
1948年6月12日生於河北邢颱市，從小在北京長大。中學畢業後，曾在山西和內濛插隊7年。1975年底迴到北京。
1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。
1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生作殷周銅器研究。
1982年畢業，獲曆史學碩士學位。
1982-1983年在中國社會科學院考古研究所灃係西隊從事考古發掘。
1983-1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。
1985年至現在任教於北京大學中文係，現為北京大學中文係教授。
主要從事考古、古文學和古文獻的研究。主要著作有《兵以詐立》、《喪傢駒》、《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《孫子古本研究》、《吳孫子發微》、《李零自選集》、《中國方術考》、《中國方術續考》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》等。
目錄資訊
上篇 概說
第一講 引言：尋找迴來的世界——簡帛古書的發現與中國學術史的改寫
附錄：現存先秦兩 漢古書一覽錶
第二講 三種不同含義的“書”
附錄一：中國古代文學的分類
附錄二：中國古人文書的分類
第三講 簡帛的埋藏與發現
附錄：簡帛分域編(1901-2003年)
第四講 簡帛的形製與使用
附錄：王國維《簡牘檢署考》
第五講 簡幣古書的整理與研究
附錄：長颱在楚簡《申徒狄》研究
第六講 簡帛古書的體例與分類
附錄：餘嘉锡《故書通例》(摘錄)
下篇 導讀
第七講 簡帛古書導讀一：六藝類
附錄一：“六藝”之書的順序
附錄二：漢代小學發展的三階段
第八講 簡帛古書導讀二：史書類
附錄：與鄧文寬先生討論“曆譜”概念書
第九講 簡帛古書導讀三：諸子類
附錄：儒門傳學考
第十講 簡帛古書導讀四：詩賦類
附錄一：張鳴論和聲概念書
附錄二：敦煌漢簡《風雨詩》
附錄三：銀雀山漢簡《唐勒》
附錄四：尹灣漢簡《神烏賦》
第十一講 簡帛古書導讀五：兵書類
附錄一：兵書的起源
附錄二：兵書的分類
附錄三：兵書的整理和經典化
附錄四：兵書的三大類型和它們的國彆
附錄五：銀雀山漢簡《地典》
第十二講 簡帛古書導讀六：方術類
附錄一：方術的概念與分類
附錄二：方術發展的脈絡
附錄三：研究中國早期宗教的三個視角
結語：古代學術遺産的重新理解
修訂版附錄：從簡帛古書看古書的經典化
後記
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
一日半讀完，第一次讀李零先生的書，雖說其名頭在我這裏已經很響很響瞭。尚佳的入門書，就我而言，即便對於前半部分簡帛古書形製特徵等各種專業的基礎知識提不起來興趣，後半部分以漢誌六類分門彆類講述古書源流也還是很能帶給我啓發。我的經過不少書磨礪齣來的關於先秦諸子共...
評分十月末瞭，對最近的讀書做一個總結吧。 近日讀罷餘嘉锡《古書通例》、梁濤白立超編《齣土文獻與古書的反思》、李零《簡帛古書與學術源流》、鄭良樹《諸子著作年代考》、柯馬丁《秦始皇石刻 早期中國的文本與儀式》、錢存訓《書於竹帛 中國古代的文字記錄》，皆是對古書及古典學...
評分十月末瞭，對最近的讀書做一個總結吧。 近日讀罷餘嘉锡《古書通例》、梁濤白立超編《齣土文獻與古書的反思》、李零《簡帛古書與學術源流》、鄭良樹《諸子著作年代考》、柯馬丁《秦始皇石刻 早期中國的文本與儀式》、錢存訓《書於竹帛 中國古代的文字記錄》，皆是對古書及古典學...
評分《簡帛古書與學術源流》，這本書是以餘嘉锡先生的《古書通例》為準的，也以餘嘉锡先生畢生所追求的為彆人而讀書為準的。應該說，這本書的序言給我以較大震動。最近與友人曾經聊到所謂選題的睏惑：似乎一旦進入某個研究的階段，就急於尋找研究對象，但卻無法及時掌握所研究時段...
評分李零祖籍山西武鄉縣。1948年6月12日生於河北邢颱市，在北京長大。中學畢業後，曾在山西和內濛古插隊7年。1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生做殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位...
用戶評價
不得不提，這本書的裝幀和圖版質量相當令人滿意。作為一本涉及大量圖像和文字考證的著作，清晰的插圖和詳盡的圖注是至關重要的。這本書在這方麵做得非常到位，那些帛書摹本和簡牘拓片的影印件，清晰度極高，使得即便是那些細節微妙的墨跡和刻痕，也能夠被讀者仔細辨認。這種對細節的尊重，體現瞭作者對原始材料的敬畏之心。對於那些非專業研究人員來說，這本書的配圖簡直是福音，它極大地降低瞭理解復雜文字形態的門檻。每一次翻閱，都能在那些斑駁的墨跡中發現新的趣味點，感受到曆史的厚重感。一本好的學術書，圖文並茂是關鍵，這本書無疑做到瞭極緻。
评分這本書的行文風格，與其說是一篇篇嚴謹的論文匯編，不如說是一場娓娓道來的學術漫談。作者的語言功底深厚，能夠在保持學術嚴謹性的前提下，避免瞭那種讓人昏昏欲睡的公式化敘述。他善於運用類比和形象化的錶達來解釋復雜的概念，比如在描述某種簡牘裝訂方式時，他會聯係到現代的某種固定結構，瞬間拉近瞭讀者與古人生活的距離。這種親切而不失專業的筆觸，使得像我這樣的普通愛好者，也能相對輕鬆地跟上作者的思路，並從中獲得極大的閱讀樂趣。它成功地搭建起瞭一座連接高深學術殿堂與普通求知者的橋梁，是值得嚮所有人推薦的佳作。
评分這本書給我最深的觸動是它所蘊含的“跨學科”視野。它絕不是一本孤立的古文字或考古學專著，作者巧妙地將文獻學、曆史地理學、甚至思想文化史的成果熔於一爐。在解讀某一段簡文時，他會毫不猶豫地引入最新的地質學或化學分析成果來佐證其年代或來源，這種開放且整閤的研究方法，讓人耳目一新。它提醒我們，真正的學術探索是無邊界的，需要不斷地吸收新工具和新視角。讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的老嚮導，他不僅熟悉每一條山間小徑（即單一文獻），更清楚整片山脈的地形地貌（即整體文化背景），他的指引既精準又具有宏觀戰略性，讓人對中國古代文明的復雜性有瞭更深一層的認識。
评分最近淘到一本關於古代文獻的書，書名雖然挺學術範兒，但讀起來真讓人眼前一亮。這本書深入探討瞭中國古代一些非常珍貴、流傳下來的文獻載體——竹簡和帛書——它們不僅是文字的載體，更是曆史記憶的活化石。作者對這些材料的發現、整理和解讀付齣瞭巨大的心血，從齣土環境到書寫風格，再到內容本身的意義，都做瞭細緻入微的剖析。尤其是關於早期思想史的構建，書裏提供的論證非常有說服力，它不僅僅是羅列事實，而是將這些“沉默的古物”重新賦予瞭鮮活的生命。讀完後感覺自己仿佛穿越迴瞭那個思想迸發的戰國時代，真切地觸摸到瞭先賢們的智慧。對於任何對先秦史或者古文字感興趣的人來說，這本書都是一個極好的入口，它讓晦澀的考古發現變得觸手可及，邏輯清晰，引人入勝。
评分這本書在梳理學術脈絡方麵做得尤為齣色，它沒有局限於單一的斷代史或文獻類型，而是構建瞭一個宏大的知識圖景，展示瞭不同時期學者們是如何看待和研究這些古代文本的演變與影響的。閱讀過程中，我特彆欣賞作者那種“旁徵博引，融會貫通”的敘事手法。他常常會引用一些頗具爭議性的觀點，然後用紮實的材料和嚴密的邏輯去辨析，讓人不得不佩服其深厚的學養和批判精神。特彆是關於不同學派之間觀點的交鋒，描寫得跌宕起伏，仿佛在看一場精彩的學術辯論賽，讓你在吸收新知的同時，也能體會到學術研究的魅力與艱辛。這本書的價值不僅在於它告訴我們“是什麼”，更在於它揭示瞭“為什麼會是這樣”，提供瞭一個理解學術史的優秀範本。
评分再讀，細讀
评分一流
评分比較有啓發性，李零有點像儒傢。
评分學者的任務就是”替他人讀書“，說得好。極佳的入門書。劉鹹炘說”為聖道足其條目,為前人整其散亂,為後人開其途徑,以閤禦分,以淺持博“，斯之謂也。
评分編輯不上心。
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