和辻哲郎(1889-1960),日本著名哲傢、倫理學傢、文化學者,其倫理學體係被稱為和辻倫理學。《風土》是其代錶作之一,他另著有《日本精神史研究》(1926)、《作為人學的倫理學》(1934)、《風土》(1935)、(倫理學)(3捲,1937-1949)、《日本倫理思想史》(2捲,1952)等。
陳力衛,著名語言學者,日本成城大學教授,東南大學漢語國際教育專業兼職教授,在中日文化交流尤其是中日語言關係的研究方麵,有突齣貢獻。1982年畢業於黑龍江大學日語係,1984年碩士畢業於北京大學東語係,後留校任教。1990年畢業於東京大學,獲日本語言文學專業博士學位。譯有鬆尾芭蕉《奧州小道》等。
本書討論的是“人文的風土”,即曆史、文化、以及民族的相互關係的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察,進而分析瞭各個地區的宗教、哲學、科學和藝術特徵,闡明人的存在方式與風土的關係,並提齣:“世界史必須給不同風土的各國人民留齣他們各自的位置”的觀點。論述周密,言必有據。
發表於2025-01-07
風土 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
漫遊在和辻哲郎的《風土》中,纔知道安藤說他曾反復閱讀這書的意義。 可以說,安藤觀察世界的眼光是被這本書培育齣來的。 風土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的氣候、氣象、地質、地力、地形、景觀等的總稱。按中國人的說法是水土。和辻哲郎思考風土問題是在27年閱讀海德格爾...
評分漫遊在和辻哲郎的《風土》中,纔知道安藤說他曾反復閱讀這書的意義。 可以說,安藤觀察世界的眼光是被這本書培育齣來的。 風土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的氣候、氣象、地質、地力、地形、景觀等的總稱。按中國人的說法是水土。和辻哲郎思考風土問題是在27年閱讀海德格爾...
評分《風土》 譯者: 陳力衛 作者: 和辻哲郎 ISBN: 9787100048309 齣版社: 商務印書館 本書旨在闡明人的存在方式與風土的關係,而不是論述自然環境如何製約人的生活。……盡管需要不斷地涉及風土的形態問題,但我們始終把它作為主體性的人的存在的一種錶現,並不視為自然環境。 ...
評分漫遊在和辻哲郎的《風土》中,纔知道安藤說他曾反復閱讀這書的意義。 可以說,安藤觀察世界的眼光是被這本書培育齣來的。 風土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的氣候、氣象、地質、地力、地形、景觀等的總稱。按中國人的說法是水土。和辻哲郎思考風土問題是在27年閱讀海德格爾...
評分《風土》讀書筆記整理 作者:(日)和辻哲郎 領域:社會學 &讀後感/書評 日本著名哲學傢,文化學傢和辻哲郎的代錶作。商務的這個版本,裝幀很漂亮,翻譯也很到位。再說書本身,結構很容易把握。首先,第一章,作者和辻哲郎介紹瞭與風土相關的理論,自然影響人的行為,相反...
圖書標籤: 和辻哲郎 文化 社會學 日本 世界史 *北京·商務印書館* 日本研究 哲學
中國人的本質就是無動於衷,什麼事情都大驚小怪的話在中國是活不下去的。 這書在中國初版的時候我還圖樣,我腳的這是日帝有色眼鏡的偏見。 今天我再翻看這本書的時候,我錶示“納得”,我自己心裏的鑷子已經開始鬆動瞭,因為眼淚要流光瞭,憤怒也要用完瞭,但是一個散沙平民做不成什麼,或許再過個十歲,就要變成無動於衷的人瞭。不過至少有一點,如果連“不依靠政府生活的智慧”都沒有的話,我看確實要物理滅絕的。
評分可以當作很有趣的遊記看,尤其是歐洲那段~毫不掩飾自己對歐洲的情感,卻又非常敏銳地道齣東西方的差異,敢於比較客觀公正地說齣自己的看法,在那個時期,這是本好看的書
評分自從前兩天看到蘇老師評價watusji是the pre-war Facho-racist turned postwar staunch supporter of Pax Americana liberalism後,我對他的觀點又產生瞭新的想法。但是整個閱讀過程是愉悅的。想到大概二十年前讀的丹納的「藝術哲學」似乎也有類似觀點?有點明白為什麼岡倉和他都在二十世紀初開始對亞洲這個概念著迷,並且落腳於藝術。
評分可以當作很有趣的遊記看,尤其是歐洲那段~毫不掩飾自己對歐洲的情感,卻又非常敏銳地道齣東西方的差異,敢於比較客觀公正地說齣自己的看法,在那個時期,這是本好看的書
評分王嚮遠的宏觀比較文學一書多次徵引。講的好的地方與這本書有點關係;講的外行話可能也與這本書有關:沙漠型,阿拉伯文學的沙粒化。
風土 2025 pdf epub mobi 電子書 下載