田浩,美國著名漢學傢,師齣史華慈和餘英時,代錶作有《功利主義儒傢——陳亮對硃熹的挑戰》、《硃熹的思維世界》、《陳亮論公與法》及《旁觀硃子學》等。其研究注重紮實的文獻基礎和廣泛的學術視野,追求對中國古代思想尤其是儒學內涵多樣性和道學的復雜性、發展性的深刻揭示。
蘇費翔,原名Christian Soffel,德國特裏爾大學教授,漢學係主任,師從田浩。.著有 Cultural Authority and Political Culture in China——Exploring Issues with the Zhongyong and the Daotong During the Song, Jin and Yuan Dynasties等。
肖永明教授,1968年生,湖南武岡人,湖南大學嶽麓書院教授、院長、博士生導師,西北大學兼職教授。主要研究方嚮為中國思想史、學術史。 2016年03月17日,根據中宣部《關於印發2014年文化名傢暨“四個一批”人纔入選名單的通知》,湖南大學嶽麓書院肖永明教授入選理論界文化名傢暨“四個一批”人纔。
本書旨在以一種更具聯係性與整體性的(而非追溯性的)視角,通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統觀念的演變與發展,來考察11至13世紀乃至13世紀以後文化權力(cultural authority)與政治文化(political culture)之間的某種復雜關係。第一部分側重於研究與硃熹觀念不同的思想傢的《中庸》與道統觀念,第二部分則集中探討元代郝經對政治權力(political power)和文化權力的觀點,其中亦包括郝經的《中庸》與道統觀念。兩部分相互關聯,有機結閤,突破瞭以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜係上人物的過度關注,闡明瞭硃熹逝世之後至13世紀,硃熹的思想遺産在南北方的存續與發展。
發表於2024-12-22
文化權力與政治文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 海外中國研究 宋史 海外漢學 經學 遼金元史 2018 濛元史
翻瞭翻,挺無聊。
評分翻瞭翻,挺無聊。
評分附錄比正文好看。
評分恕我直言,很多做思想史的學者聲稱自己是將思想史置於社會史和政治史的大背景下進行討論,但僅僅將政治和社會作為背景是不夠的。更重要的是要討論三者間的互動,即思想如何迴應政治,政治又如何影響思想的興起。尤其《中庸》在南宋的興起,可能恰恰對應著當時某種政治形勢和情緒。這在蘇費翔的三篇文章中都沒有看到相應的努力。不過,對於老外來說,能將文本讀到這個程度已經算很細緻瞭,不能苛求。田浩的幾篇文章質量還不錯,尤其是試圖揭露硃熹道統論確立之前的儒學麵貌,延續瞭以往研究中弱化硃熹的思路。硃熹與道學的發展轉變一文可看作過往總結。p.s 田公提齣的有關硃子學在北宋五子入祀以後至陽明學興起之前在南北方的發展情況,確實是一個大問題。這不僅牽涉到思想史的發展,同時也是由思想史入手,實踐鄧先生所謂“大宋史”的一個好抓手
評分頗為有趣。
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