张念,女性主义批评家,哲学博士,同济大学人文学院副教授。主要研究领域包括女性主义理论、政治哲学与文化批评。著有《性别政治与国家—论中国妇女解放》《女人的理想国》《持不同性见者》《不咬人的女权主义》等作品。
张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为,康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突,纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质,而这种伦理的暗面就被男权推给了女性,于是,男性成了理性的、精神的、超越的,女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
拯救了我的毕业论文
评分哎,(阅读上亏欠太多导致)没看懂,改日再会
评分尽管我和作者之间大概隔了几千本学术著作的积累…但读起来依旧不觉晦涩,自然流畅,美!越发觉得母语是同一种语言真的很重要,作为一个外语学习无能者,读译著读得真的很难过…作者把西方的东西本土化,中西对话,古今对话,用自己的话语把那些不可言说的东西言说出来了。希望国内的有越来越多的学者做出这样的研究啊!
评分相当自信大气,对理想读者的要求很高。对女性主义主体化路径的反思。
评分一本顶十本!从亚里士多德的城邦共同体讲到卢梭的社会契约,本书主要讨论作为一种哲学的女权主义,对贯穿哲学史的厌女症的分析十分精彩(比如我们知名的尼采先生和魏宁格先生),弗洛伊德和恩格斯给整得明明白白,对波伏娃和巴特勒还有Irigaray的分析也很言简意赅(当然,巴特勒是一定要读原典的,但被原典劝退的读者读这本也很好)。“平等不仅是政治得以成立的一种预设,这预设需要不断地被提出,并致力于平等实践的持续创造。”
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有