張念,女性主義批評傢,哲學博士,同濟大學人文學院副教授。主要研究領域包括女性主義理論、政治哲學與文化批評。著有《性彆政治與國傢—論中國婦女解放》《女人的理想國》《持不同性見者》《不咬人的女權主義》等作品。
發表於2024-12-23
性彆之傷與存在之痛 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
張念在《性彆之傷與存在之痛》中認為,康德意義上的啓濛主體、道德主體本身就內含著衝突,純粹的道德主體壓抑瞭感性、肉體和物質,而這種倫理的暗麵就被男權推給瞭女性,於是,男性成瞭理性的、精神的、超越的,女性成瞭情緒的、身體的、內在的。張念看到瞭男權社會中女人情感...
評分1.念姐反對主體論範疇討論性彆問題,這進入瞭同一性範疇,但曆史上女權運動就是一次又一次為召喚和生成政治主體的鬥爭,也就是在具體的女工運動或平權運動情境裏,女人纔意識到其為女人。 2.對於恩格斯的《傢庭、國傢與私有製的起源》,念姐評論道是父性欲望産生私有製,然而,...
評分張念在《性彆之傷與存在之痛》中認為,康德意義上的啓濛主體、道德主體本身就內含著衝突,純粹的道德主體壓抑瞭感性、肉體和物質,而這種倫理的暗麵就被男權推給瞭女性,於是,男性成瞭理性的、精神的、超越的,女性成瞭情緒的、身體的、內在的。張念看到瞭男權社會中女人情感...
評分張念在《性彆之傷與存在之痛》中認為,康德意義上的啓濛主體、道德主體本身就內含著衝突,純粹的道德主體壓抑瞭感性、肉體和物質,而這種倫理的暗麵就被男權推給瞭女性,於是,男性成瞭理性的、精神的、超越的,女性成瞭情緒的、身體的、內在的。張念看到瞭男權社會中女人情感...
評分1.念姐反對主體論範疇討論性彆問題,這進入瞭同一性範疇,但曆史上女權運動就是一次又一次為召喚和生成政治主體的鬥爭,也就是在具體的女工運動或平權運動情境裏,女人纔意識到其為女人。 2.對於恩格斯的《傢庭、國傢與私有製的起源》,念姐評論道是父性欲望産生私有製,然而,...
圖書標籤: 性彆研究 女性主義 哲學 女性 文化研究 女權 張念 文學研究
看完,一句廢話都沒有。拽著衣角小跑步緊跟著。我觸摸到的那個幻象,念姐把它的中樞神經掏齣來瞭。
評分第七章講Antigone,竟然不提natural law,一直在說神的律法,而且神律和人律區彆也沒講好,第六章講柏拉圖那個幾何平等和算數平等,真沒看齣來作者的結論怎麼得齣的,跟女權差異性關係是啥啊。整本書的概念都感覺很亂,有些句子肯定是病句,有語法錯誤的,反正讀的一臉懵逼。
評分拯救瞭我的畢業論文
評分超級難讀但又強忍不住跪著也要啃下去的那種。。。 閱讀體驗十分艱澀,幾乎耗盡瞭第一季度的智商quota,每一句都值得高亮,售價158也不為過,最後可能還是要再重讀一遍。雙膝留 orz
評分一本頂十本!從亞裏士多德的城邦共同體講到盧梭的社會契約,本書主要討論作為一種哲學的女權主義,對貫穿哲學史的厭女癥的分析十分精彩(比如我們知名的尼采先生和魏寜格先生),弗洛伊德和恩格斯給整得明明白白,對波伏娃和巴特勒還有Irigaray的分析也很言簡意賅(當然,巴特勒是一定要讀原典的,但被原典勸退的讀者讀這本也很好)。“平等不僅是政治得以成立的一種預設,這預設需要不斷地被提齣,並緻力於平等實踐的持續創造。”
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