丹納(Hippolyte Adolphe Taine,1828—1893),法國史學傢兼批評傢,自幼博聞強記,長於抽象思維,且極富藝術幻想,被稱為“邏輯傢兼詩人”“為思想而生活的人”及“批評傢心中的拿破侖”。丹納一生過著書齋生活,以寫作為業,擅長希臘文、拉丁文,且精通英文、德文、意大利文,曾遊曆英、比、荷、意、德諸國,1864 年起應巴黎美術學校之聘任教,後在牛津大學講學。著有《拉封丹及其寓言》《現代法蘭西的淵源》《英國文學史》等文、史、哲、藝術類作品,其學說受十九世紀自然科學界影響極深,尤其推崇達爾文的進化論;在哲學,丹納則服膺黑格爾和孔提亞剋。
譯者:傅雷(1908—1966),字怒安,號怒庵,上海人。著名翻譯傢,其譯文信、達、雅三美兼擅。先生學養精深,於美術、文學、教育、音樂等領域皆各有專長,一生立身處世,耿介正直,勁節清操,兼備知識分子的傳統品德與現代精神,堪稱典範。
五十年來
每一代中國人的書架上
都有一本《藝術哲學》
從事實齣發,而非主義
探求規律,不提齣教訓
每個渴望提高藝術修養的人必讀的美學啓濛
一個深具傳奇性的天纔思想者
一位滌蕩幾代人心靈的翻譯傢
一本影響中國藝術傢的必讀書
一部風行多年的人類文化巨著
我們比所有人更需要思想上的補品。——傅雷
從前,我們隻感覺到藝術重要,那隻是齣於本能而非根據思考。
我們隻重視藝術,對藝術感到敬意,但不能解釋我們的重視和敬意。
如今,我們能說齣贊美的根據,指齣藝術在生活中的地位。
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《藝術哲學》是一部“有關藝術、曆史及人類文化的巨著”,每個渴望提高藝術修養的人必讀的經典啓濛。全書由丹納在美術學校的五編授課講義整理而成。作者丹納主張研究學問的目的是解釋事物,應“從事實齣發,而非主義;探求規律,不提齣教訓”。他認為一切文明的性質麵貌皆可用種族、環境、時代三大因素來衡量。本書第一編“藝術品的本質及其産生”與第五編“藝術中的理想”為丹納美學思想與理論的集中展示。二、三、四編則以文藝復興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術為例,加以闡釋。
作為學者,丹納的行文不但條分縷析、明白曉暢,且富有熱情、充滿形象、色彩富麗;他隨時運用具體的事例說明抽象的東西,以現代與古代做比較,以今人與古人做比較,使過去的曆史顯得格外生動,絕無一般理論文章的枯索、沉悶之弊。無處不在的豐富的史料也另本書成為一部充滿節奏與美感的藝術史,將藝術推嚮哲學的高度。
發表於2024-12-22
藝術哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
美學界通常認為,美學的研究對象有三種不同的定義,其一,美學就是研究美本身的學科,這種觀點大多數人認為美是客觀存在的;其二,美是研究審美經驗和審美心理,譬如弗洛伊德的精神分析學說;其三,美學的研究對象是藝術,因而也稱之藝術哲學,持這種觀點的在學院派占很大的比...
評分一、成書 1864年,丹納受巴黎美術學校之聘請,擔任美術史講師。本書原係按授課進程陸續印行,總計十講,共十一本。後作者決定隻摘錄講義中提綱挈領的主要觀念,匯成五編,陸續齣版,是為《藝術哲學》,至今已150餘年。 二、翻譯 1929年,21歲的傅雷在巴黎翻譯本書第一章,寫下...
評分丹納的論點很鮮明也很清晰,偉大的藝術作品來自於偉大的藝術傢,偉大的藝術傢則來自於他所處的環境種族文化。 整本書的結構也很簡單,提齣論點,然後舉例論證。傅雷提到,有人認為丹納在選擇例子時有主觀的傾嚮,老是挑對自己有利的例子,,但傅雷既然不在意,我當然更不在意 ...
評分 評分圖書標籤: 藝術 藝術史 哲學 繪畫 想讀,一定很精彩! 好書,值得一讀 中國文學 藝術,藝術史
一開始覺得不夠學術嚴謹,更像是通識課的論述。讀瞭大半,寫到歐洲各地社會的變遷與藝術的變革,筆者的字裏行間都透露著博愛和溫暖,紳士的,文人視角的觀察著這個世界,僅僅這個品格,就足夠我好好讀下去。讀到最後,寫著1958-1959年翻譯,那時在大陸有幾個中國人識得這本書中的人物?傅雷翻譯這部作品時一定很孤獨吧。
評分分幾個闆塊來講解,結構清晰,豐富例證的列舉讓概念理解起來更容易。意大利、尼德蘭、希臘這三編篇末對時代由盛轉衰的敘述都讀得好震撼…
評分稍顯過時
評分其實哲學沒有一個明確的定義,哲學的三大問題是“我是誰”“我為什麼是我”“我從何而來”,把藝術和哲學結閤在一起無非也是這三大問題,“藝術是什麼”“藝術從何而來”“藝術如何錶現”,所以說白瞭就是一部關於“藝術史”的著作。
評分其實哲學沒有一個明確的定義,哲學的三大問題是“我是誰”“我為什麼是我”“我從何而來”,把藝術和哲學結閤在一起無非也是這三大問題,“藝術是什麼”“藝術從何而來”“藝術如何錶現”,所以說白瞭就是一部關於“藝術史”的著作。
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