硃劍飛:天津大學學士,倫敦大學博士;墨爾本大學副教授、博導;長期從事建築曆史與理論研究,主要關注明清北京政治空間,近現當代中國建築,建築理論的對話,世界背景下的中國建築,古今中國建築的連續性等課題;應邀在世界各地演講,場所包括哈佛大學、麻省理工學院、倫敦AA建築聯盟、皇傢藝術院(倫敦),及歐洲、北美、亞洲和中國各院校;已齣版七十餘篇論文,刊登在國內和國外如AA Files、Journal of Architecture、Harvard Design Magazine等學術期刊上;已齣版《中國空間策略:帝都北京1420-1911》、《現代中國建築》(2004,2009年)兩本英文專著,也主編瞭中文文集《中國建築60年(1949-2009):曆史理論研究》(2009年)。
本文集匯集瞭作者二十餘年的研究成果。主要內容包括:
一、空間與權力的關係:明清北京的宮殿內部的權力關係及其空間構成;福柯關於機構空間政治的具體研究,包括“全視監獄”和“他空間”以及權力、身體、空間、視綫、知識等概念及其對於建築研究的意義;相關學者關於社會機構和建築類型的聚焦在社會政治空間問題上的研究,及其從國傢機器到微觀建築機構的各層次的研究運用的可能性等。
二、權威、形態和視覺文化的關係:討論明清北京城市形態中政治要求及相應的審美體驗和空間設計形式;清朝早中期在特定政治背景下西洋綫性透視法的引入和由此帶來的“視覺飛躍”;共和國第一個十年內的 “民族形式”和“社會主義新風格”,及在符號設計、風格定位、城市建設方麵的話語和實踐等。
三、設計實踐與設計批評:中國現當代建築設計生産的機製和思想,涉及到中外交流、中西比較和對於批判和實踐的態度的異同,也論述西方自身的批判思想的曆史脈絡。
四、 國傢的倫理和文化形式等議題:闡述中華文化中的國傢倫理與包羅萬象的內嚮邏輯文化的關係等。
發表於2024-12-22
形式與政治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文試圖在韓非(公元前約 280—公元前 233)與邊沁(Jeremy Bentham , 1748—1832)之間,在中國曆代皇權建設與歐洲近代權力中央化的理論實踐之間,尋找跨文化對話。關於中國,我們將以明清北京為例,探求法傢的傳統及其空間實踐,和一係列具體、精確、解析的權力空間的存在...
評分本文試圖在韓非(公元前約 280—公元前 233)與邊沁(Jeremy Bentham , 1748—1832)之間,在中國曆代皇權建設與歐洲近代權力中央化的理論實踐之間,尋找跨文化對話。關於中國,我們將以明清北京為例,探求法傢的傳統及其空間實踐,和一係列具體、精確、解析的權力空間的存在...
評分本文試圖在韓非(公元前約 280—公元前 233)與邊沁(Jeremy Bentham , 1748—1832)之間,在中國曆代皇權建設與歐洲近代權力中央化的理論實踐之間,尋找跨文化對話。關於中國,我們將以明清北京為例,探求法傢的傳統及其空間實踐,和一係列具體、精確、解析的權力空間的存在...
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圖書標籤: 建築 政治 空間理論 建築理論(西方現代) 理論 建築史 社會學/人類學 建築人類學
每一篇都有些意猶未盡的感覺 似乎可以作為一個個目錄去追溯後麵種種理論交織與脈絡。比較喜歡前幾篇從福科齣發 從明清紫禁城真實具體的空間實踐去分析建築的視角,還有15講對於現代建築批判理論的總結
評分老師寫的書,本來是為瞭輔助理解課上的內容。後來變成瞭一種享受, “建築是靈魂的監獄” ———panopticon時刻存在。
評分分析明清北京城的那幾篇文字很見章法。
評分“中國此後幾個世紀的走嚮笛卡爾式的工具主義現代性的進程並不是一個使中國從宗教統治的黑暗走嚮世俗的現代理性的啓濛,而是一個從一種理性走嚮另一種理性的具體的轉化過程"(P110)。作者似乎並不反對封建帝國或現代集權政府的存在(這是中國思維本土構架的基礎?),無論從經驗認知、空間錶達還是權力組織等方麵,反而全書暗含著對現代性的深刻警惕和憂慮。“中國或許可以發展齣一種新的現代性”(P253)。
評分每一篇都有些意猶未盡的感覺 似乎可以作為一個個目錄去追溯後麵種種理論交織與脈絡。比較喜歡前幾篇從福科齣發 從明清紫禁城真實具體的空間實踐去分析建築的視角,還有15講對於現代建築批判理論的總結
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