鼎革以文

出版者:上海人民出版社

作者:林少阳

页数:481

出版时间:2018-4

价格:78.00元

装帧:精装

isbn号码:9787208149854

丛书系列:章学研究论丛

具体描述

本书为旅日学者、东京大学教授林少阳撰写的围绕章太炎思想的晚清论。本书聚焦于1900年至1911年以章太炎为主的思想言论，尤其是章太炎旅居东京、担任同盟会机关报《民报》主笔期间作为清季革命导师、清季思想文化运动旗手的影响。本书在纵轴上将清末知识分子思想接合中国“士”的思想传统，尤其是晚明思想传统，同时将晚清革命置于太平天国之乱以来的政治、社会的连续性之中，以及与“五四”新文化运动的连续性之中；横轴上则将晚清革命置于全球史脉络之中，尤其将之置于东亚的历史场域中，强调学生在晚清革命中的主体作用及海外革命中心东京的重要作用，兼及探讨当时中国士人与日俄战争、日英同盟、印度独立运动等国际事件的关联。

全书质疑“革命”与“改良”二元对立的晚清思想史叙述框架，并对中、英、日文半个世纪多以来的研究成果多有综合、回应，在此基础上独树一帜。本书新颖之处体现于如下关键词：“革命”与“改良”二者兼具的“晚清思想文化运动”、“以‘文’为手段的清季革命”、“‘复古’的新文化运动”、“亡天下”等。本书试图透过上述崭新的叙述框架，彰显章太炎及其周边的历史位置，以及整个晚清在中国现代性中的历史定位。借此本书试图向读者展示“晚清”作为思想课题的可能，进而试图展示重释中国现代性的可能。在此意义上，本书不仅是以章太炎为主的晚清思想论，更是挑战常识的独特的近代中国论。

作者简介

林少阳，1963年10月出生，籍贯广东紫金，东京大学博士，东京大学研究生院综合文化研究科教授。研究领域为19世纪初以来的中国及日本的思想史，兼及文学史、文化史及批评理论。著作有『「修辞」という思想：章炳麟と漢字圏の言語論的批評理論』（东京白泽社2009年版）、《“文”与日本学术思想：汉字圈1700—1990》（中央编译出版社2012年版）及其他中日英文论文。

目录信息

总论
第一章 晚清思想文化运动与以“文”为手段之清季革命
一、　质疑“革命对改良”的二元对立问题
二、　“士不可以不弘毅”——何谓“清季思想革命”或“以‘文’为手段的革命”？
第二章 章太炎与以“文”为手段的清季革命——复数的革命
一、　清季新文化运动——“辛亥革命”新解
二、　“文”与复数的清季革命
第三章 章太炎与“复古”的新文化运动72
一、　制度典章现代化与“复古”的新文化运动
二、　“辨章学术，考镜源流”的学术史重构与“复古”的新文化运动
三、　“文学复古”与“复古”的新文化运动
四、　“建立宗教”与“复古”的新文化运动
结语 “亡天下”与“文”
一、 “亡国”与“亡天下”之别——观察以“文”为手段的清季革命的视角
二、 关于本书

第一编 章太炎与中国国内的清季革命青年
第一章 章太炎与南方话语——章太炎影响下的清季革命青年
一、　革命的南方对改良的北方——南北二元对立话语的建构、历史叙述与革命
二、　章太炎小学研究中的“南方”
三、　《国粹学报》与“南方”话语——与章太炎的关系
第二章 “南方”话语典型之南社——章太炎、“文”的革命与清季革命青年
一、　章太炎与清季革命青年或“五四”新文化中年——以南社为例
二、　章太炎与柳亚子——清季革命青年导师与“五四”新文化运动老人之间断
三、　作为中国史结构的“南方”及其再生产
结语 以“文”上演“南方”

第二编 东京的章太炎与中国革命中的“民族”“国家”问题
第三章 东京的章太炎——力图超越民族国家的民族主义者
一、　章太炎早期的中日主体的亚洲联合构想——与“黄祸”论的关联
二、　东京时期章太炎联亚构想的变化——亚洲和亲会
三、　日英同盟与亚洲和亲会的成立
四、　章太炎与印度
五、　清季革命与印度表象
六、　人的自主与亚洲自主——作为“方法”的印度
第四章 批判无政府主义的无政府主义者——章太炎与早期中日无政府主义/社会主义运动的关系
一、　章太炎与早期中国无政府主义革命简介——中国革命之复数性及延续性
二、　章太炎对早期无政府主义的语言观以及“文明”话语的批判——晚清无政府主义/社会主义与“五四”新文化运动的关联
三、　章太炎、刘师培与同时代日本无政府主义/社会主义运动
四、　“玉卮无当”——清季革命与章太炎对无政府主义革命者的批判
第五章 否定国家的立国者——章太炎的国家理论及其黑格尔批判
一、　章太炎的国家论——近代政治思想史的视角
二、　章太炎的政治思想与其黑格尔批判
三、 否定国家权力的国家论——与民族主义及无政府主义、帝国主义批判的关系
结语 否定国家的章太炎国学——“亡天下”的危机与思想者
一、　否定国家的民族主义者及反民族主义的民族主义者
二、　 “个体为真，团体为幻”

第三编 清季章太炎与革命儒学
第六章 章太炎与革命儒学 （上）
一、　狂狷与“被去势”的现代“哲学”
二、 狂狷与章太炎“哀”与“独”概念——《訄书》初刻本的儒学革命思想
三、 狂狷与革命道德——东京《民报》时期章太炎的儒学革命思想
第七章 章太炎与革命儒学 （下）
一、近代论狂与批判乡愿的谱系——清季革命与“五四”新文化运动之共同课题
二、章太炎的乡愿论——另类狂狷论或宋明儒学论
三、 狂、狷与民——章太炎的文史评价标准
四、 “立德自情不自慧”——狂狷与文的伦理性
结语 皇权的治统与知识分子的道统——革命治统论的“狂狷”

第四编 “复古”的新文化运动与“反复古”的新文化运动之间——章太炎与鲁迅之关联及断裂
第八章 鲁迅如何“影响”了章太炎？——“复古”的新文化运动与“反复古”的新文化运动
一、　“鲁迅”如何影响了“章太炎”
二、　追悼的政治——濒死的共和、濒死的鲁迅与已逝的太炎
第九章 清季革命导师章太炎与清季革命青年鲁迅
一、　清季革命时期鲁迅的文章与章太炎
二、　鲁迅的“伪士当去，迷信可存”与章太炎以宗教行革命的思想
三、　右反“国民主义”，左拒“世界主义”
四、　“兽性爱国主义”之否定者鲁迅与章太炎
五、　“中文之词”“亦输入文明之利器也”——清季革命青年鲁迅的语言观与章太炎
结语 “复古”的新文化运动与“反复古”的新文化运动之间
一、　在“理性的私的使用”与“理性的公的使用”之间——观察章太炎与鲁迅“亡天下”危机意识或“文”之重构的一个视角
二、　清季革命新青年、“五四”新青年与“五四”中年旗手之间
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

后记 本书为笔者以章太炎为中心的晚清研究的阶段性成果，收录了八年多来相关成果的主要部分，其中三分之二的内容都是首次发表。长期以来，我主要关注的时段基本上锁定在1900年前后至民国成立前后的十数年，因为这一时段承前而启后，横向上亦与我对明治日本的学术关心相联。于我...  

几年前，上海人民出版社在基本完成《章太炎全集》的出版之后，开始着力打造章学研究出版重镇，策划推出了“章学研究论丛”。继章太炎逝世八十周年之际，出版其嫡孙章念驰先生编、著两种著作以后，今年5月再次推出两种，其中之一，即是东京大学林少阳教授的《鼎革以文：清季革命...  

如今说起章太炎，多数人的第一反应（往往也是仅有的了解）是“国学大师”——不过，很少人留意到的是，这个称号本身就是世人后来对他的称呼，“国学”的意味对后人来说与章太炎早年已相去甚远。在很长时间里，“国学”对新派人物而言带有挥之不去的负面含义，而如今人们对“国...  

用户评价

初读《鼎革以文》，我曾以为它会是一部纯粹的历史著作，充斥着冰冷的史料和客观的分析。然而，这本书却以一种温婉而坚韧的姿态，向我展示了历史的另一面——人性的光辉与暗影。作者在叙述过程中，没有回避历史的残酷与复杂，但他也没有将人物脸谱化，而是赋予了他们真实的情感和复杂的动机。我看到了英雄的诞生，也看到了阴谋的滋生；我看到了理想的升华，也看到了现实的无奈。这种对人性的深刻洞察，让我对历史事件有了更全面的理解，也对生活有了更深刻的感悟。书中对某些历史人物的塑造，更是打破了我以往的刻板印象，让我看到了那些被历史教科书简化的人物，他们同样拥有着普通人的七情六欲，同样会面临艰难的抉择。这种立体而丰满的人物刻画，使得历史人物不再是遥不可及的符号，而是有血有肉的个体，他们的命运与我们息息相关，他们的选择也在某种程度上影响着我们。这种阅读体验，让我深切地感受到，历史并非遥不可及，它就蕴藏在我们身边，蕴藏在我们每一个人的选择之中。

当我合上《鼎革以文》最后一页时，心中涌起的并非是内容的终结，而是更深层次的思考。作者以其如椽巨笔，勾勒出了一个时代的风云变幻，但他并没有将焦点仅仅停留在宏大的历史叙事上，而是将目光投向了 Those who lived and breathed within that epoch. 我被书中对人物内心世界的细腻刻画所深深吸引，那些在历史转折点上所面临的艰难抉择，那些在时代洪流中被裹挟的个体，他们的挣扎、他们的痛苦、他们的希望，都如同潮水般在我心中激荡。这不仅仅是一部历史书，更是一部关于人性的深刻探索。我欣赏作者在处理复杂历史事件时的 nuanced approach，他并没有简单地将善恶对立，而是展现出人性的多面性与模糊性。这种对历史真相的尊重，以及对个体命运的关注，让这本书具有了极强的感染力。它让我思考，在历史的大潮中，个体究竟扮演着怎样的角色？他们的选择又会对历史产生怎样的影响？这些问题，在阅读之后，依然在我脑海中回荡。

《鼎革以文》如同一幅徐徐展开的史诗画卷，将我带入了一个波澜壮阔的时代。作者的叙事，并非简单地陈述事实，而是充满了情感的张力与思想的深度。我被书中对人物命运的细腻描摹所打动，那些在历史洪流中挣扎的个体，他们的爱恨情仇，他们的理想抱负，都如同鲜活的生命般跃然纸上。我能够感受到作者在字里行间流露出的对历史的敬畏，以及对人性的深刻洞察。他并没有回避历史的残酷与复杂，而是以一种坦诚的态度，展现出那个时代人们的精神世界。我尤其欣赏作者在处理历史转折点时所展现出的宏大视野，他能够将个体命运与时代变迁紧密联系起来，让我们看到历史并非是冰冷的事件堆砌，而是由无数个鲜活的生命共同谱写。每一次翻阅，都像是一次深入历史肌理的探索，一次与古老灵魂的对话。它不仅拓展了我的历史认知，更让我对人生的意义有了更深刻的思考。

《鼎革以文》对我而言，不仅仅是一部关于历史的书，更是一面映照现实的镜子。作者以其独到的视角和深厚的功底，将那些久远的年代展现在我眼前，但却并非以一种疏离的姿态，而是以一种充满温度的方式，让我们感受到历史与当下之间的紧密联系。我被书中对人物心理的细致描摹所打动，那些在时代洪流中挣扎的个体，他们的迷茫、他们的选择、他们的痛苦与坚持，都让我深感共鸣。这不仅仅是历史人物的故事，也是每一个在时代变迁中寻找自己定位的现代人的缩影。我尤其欣赏作者对历史事件背后复杂动因的抽丝剥茧，他并没有简单地将事件归结于某个单一的原因，而是深入挖掘了政治、经济、文化、思想等多个层面的影响，展现出历史演进的复杂性与多重性。这种深刻的洞察力，不仅让我对历史有了更全面的理解，也让我对我们所处的社会有了更清醒的认识。它提醒我，每一个时代都有其独特的挑战与机遇，而个体在其中所扮演的角色，往往比我们想象的更加重要。

读罢《鼎革以文》，我感到了一种前所未有的思想启迪。作者并没有仅仅满足于还原历史的表象，而是以一种犀利的眼光，深入剖析了历史事件背后的权力运作、社会结构以及文化思潮。我被书中对历史逻辑的严谨梳理所折服，它让我看到了历史演进的必然性与偶然性，以及其中错综复杂的因果关系。更让我着迷的是，作者将宏大的历史叙事与个体命运巧妙地结合起来，让我能够从微观视角去理解宏观的历史变迁。那些在时代风云中起伏跌宕的小人物，他们的喜怒哀乐，他们的选择与挣扎，都成为了连接历史与现实的桥梁。我欣赏作者在叙述过程中所展现出的深刻洞察力，他并没有简单地将人物划分为好人与坏人，而是展现出人性的复杂性与多面性。这种对历史真相的尊重，以及对个体命运的关注，让这本书具有了极强的思想深度，它不仅仅是在讲述历史，更是在引导我们去思考历史，思考当下，思考未来。

《鼎革以文》如同一面棱镜，将复杂的历史切割成无数个晶莹剔透的碎片，然后又以其独特的方式重新组合，呈现出一种既熟悉又陌生的美感。我被作者对史料的严谨考证和对逻辑的清晰梳理所折服，但更吸引我的是他在史实之上所赋予的温度和情感。书中的人物，无论是叱咤风云的帝王将相，还是默默无闻的士人百姓，都被赋予了鲜活的生命。他们的对话，他们的思绪，他们的挣扎，都仿佛触手可及。我尤其欣赏作者在处理历史转折点时所展现出的细腻笔触，那些看似微小的事件，却往往是改变历史走向的导火索。这种对“蝴蝶效应”的敏锐捕捉，让历史叙事充满了张力，也让我更加敬畏历史的偶然性与必然性。每一次阅读，我都能从中汲取新的养分，它不仅仅是在增加我的历史知识，更是在拓展我的思维边界，让我能够以一种更开阔、更深刻的视角去看待历史，看待当下。它让我明白，历史的演进并非一蹴而就，而是由无数个细微的改变、无数个个体的选择共同塑造而成。

《鼎革以文》给我带来的震撼，并非来自戏剧性的情节设置，而是源于作者对叙事节奏的精准把握以及对语言的驾驭能力。它不像那些市面上常见的快餐式读物，能够在短时间内榨干读者的注意力，而是像一坛陈年的老酒，越品越有味。作者善于在看似平静的叙述中暗藏波涛汹涌，又能在看似激昂的描写中透露出淡淡的忧伤。这种高超的叙事技巧，使得我在阅读过程中，情绪随着书页的翻动而起伏跌宕，时而屏息凝神，时而扼腕叹息，时而又陷入沉思。我特别留意到作者在描绘历史场景时的细节描绘，那些气味、色彩、声音，甚至是空气中弥漫的尘埃，都被刻画得栩栩如生，仿佛我亲身置身于那个时代，亲眼目睹着一切的发生。这种沉浸式的阅读体验，是我在其他许多历史类书籍中都难以寻觅的。更重要的是，作者并非仅仅满足于还原历史的表象，他更试图去探究事件背后的逻辑，去剖析人物行为的动因，从而揭示出更深层次的历史规律。这种对“为什么”的执着追问，让这本书具有了极强的思想深度，它不仅仅是一次阅读，更像是一场与历史的深度对话，一次与自我的深度反思。

在翻开《鼎革以文》之前，我脑海里已经勾勒出了一幅关于历史变革的宏大图景，然而，这本书却以一种我未曾预料的方式，将我带入了一个更加深邃、更加细腻的叙事空间。它并非简单地罗列史实，更像是在历史的长河中拾取了些许闪光的砂砾，然后用独到的视角和精湛的笔触，将它们打磨成了一件件温润的玉器，闪烁着智慧的光芒。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的挖掘，那些在历史洪流中被淹没的普通人，那些在时代巨变中挣扎求生的小人物，他们的喜怒哀乐，他们的迷茫与坚持，在作者的笔下变得鲜活而真实。这种关注微观世界的态度，让宏大的历史叙事不再是冰冷的数字和事件堆砌，而是充满了人性的温度和情感的张力。我能够感受到作者在字里行间流露出的对历史的敬畏，对人性的洞察，以及对时代变迁背后复杂动因的深刻理解。书中对某些历史事件的解读，也常常能引发我深入的思考，它挑战了我固有的认知，迫使我去重新审视那些被我们习以为常的“真相”。这是一种非常难得的阅读体验，它不仅仅是在获取信息，更是在进行一次思想的碰撞和升华。它让我意识到，历史的宏伟，往往就隐藏在那些被忽略的细节之中，隐藏在那些默默无闻的个体身上。每一次翻页，都像是在叩问一段尘封的往事，又像是在与久远的灵魂进行对话。

《鼎革以文》给我带来的，是一种久违的阅读惊喜。它不同于我以往接触过的任何一本历史类书籍，它没有刻意的煽情，也没有生硬的说教，而是一种润物细无声的感染力，将我缓缓地引入历史的深处。我被书中对细节的极致追求所震撼，那些看似微不足道的描写，却往往蕴含着深刻的历史信息和人文关怀。我仿佛能闻到那个时代的气息，听到那个时代的声音，感受到那个时代人们的温度。作者在叙述过程中，并没有回避历史的残酷与复杂，但他也没有因此而失去对人性的温情。他以一种悲悯的视角，去审视那些在时代洪流中被裹挟的个体，他们的痛苦与挣扎，他们的希望与绝望，都让我深感共鸣。这种对个体命运的关注，让宏大的历史叙事变得更加真实可感，也让历史人物不再是遥不可及的符号，而是有血有肉的生命。每一次阅读，都像是在与历史进行一次真诚的对话，一次对生命意义的探索。

在阅读《鼎革以文》的过程中，我仿佛踏上了一段穿越时空的旅程，亲历着历史的潮起潮落，感受着时代的变迁。作者并没有选择一味地堆砌史实，而是以一种充满人文关怀的笔触，勾勒出那个时代人们的精神图景。我看到了理想主义者的执着，也看到了现实主义者的无奈；我看到了变革的勇气，也看到了守旧的顽固。这种对人性复杂性的深刻剖析，让我对历史有了更深刻的理解，也对我们所处的时代有了更清醒的认识。书中的某些情节，甚至让我产生了强烈的代入感，我能够感同身受地体会到人物的喜怒哀乐，他们的选择与命运，仿佛也与我息息相关。这种情感上的共鸣，是许多历史读物所难以提供的。更重要的是，作者在叙述过程中，并没有回避历史的争议与复杂，而是以一种开放的态度，引导读者去独立思考，去形成自己的判断。这种鼓励独立思考的精神，让我受益匪浅，它不仅仅是在阅读一本书，更是在进行一次思想的启蒙。

不无见地，质疑了“革命”与“改良”的二元框架，突出了现在革命叙事框架下常常被埋没的晚清民初这一章太炎为首的“复古的新文化运动”。不过作者对中国文化中“文”的概念理解总觉还不够深入，有些地方也不免为传主申辩，仍然陷入二元框架，把“文”等同于“不激进”，忽略了章太炎身上激进的一面——他甚至可说是近代激进化谱系中鼻祖一般的人物。

作者对章太炎的研究许多方面我没有足够的知识背景去做评价，但是作者做学术的立场与初衷令人敬佩。一个小瑕疵是正文第一页章太炎的卒年标错了，编辑接锅吧。

很有启发性的章太炎研究著作。不得不感慨一句，鲁迅研究的影响实在太大，其阴影不仅完全覆盖了周作人，甚至“影响”了章太炎研究…同样受章太炎亲炙的周作人，是否亦可视为“清季革命青年”，并由此进入“狂狷”的思想谱系？我们的文史研究，对于五四前的周作人，是否缺少有效的叙述？

不无见地，质疑了“革命”与“改良”的二元框架，突出了现在革命叙事框架下常常被埋没的晚清民初这一章太炎为首的“复古的新文化运动”。不过作者对中国文化中“文”的概念理解总觉还不够深入，有些地方也不免为传主申辩，仍然陷入二元框架，把“文”等同于“不激进”，忽略了章太炎身上激进的一面——他甚至可说是近代激进化谱系中鼻祖一般的人物。

作者对章太炎的研究许多方面我没有足够的知识背景去做评价，但是作者做学术的立场与初衷令人敬佩。一个小瑕疵是正文第一页章太炎的卒年标错了，编辑接锅吧。