林少陽,1963年10月齣生,籍貫廣東紫金,東京大學博士,東京大學研究生院綜閤文化研究科教授。研究領域為19世紀初以來的中國及日本的思想史,兼及文學史、文化史及批評理論。著作有『「修辭」という思想:章炳麟と漢字圏の言語論的批評理論』(東京白澤社2009年版)、《“文”與日本學術思想:漢字圈1700—1990》(中央編譯齣版社2012年版)及其他中日英文論文。
本書為旅日學者、東京大學教授林少陽撰寫的圍繞章太炎思想的晚清論。本書聚焦於1900年至1911年以章太炎為主的思想言論,尤其是章太炎旅居東京、擔任同盟會機關報《民報》主筆期間作為清季革命導師、清季思想文化運動旗手的影響。本書在縱軸上將清末知識分子思想接閤中國“士”的思想傳統,尤其是晚明思想傳統,同時將晚清革命置於太平天國之亂以來的政治、社會的連續性之中,以及與“五四”新文化運動的連續性之中;橫軸上則將晚清革命置於全球史脈絡之中,尤其將之置於東亞的曆史場域中,強調學生在晚清革命中的主體作用及海外革命中心東京的重要作用,兼及探討當時中國士人與日俄戰爭、日英同盟、印度獨立運動等國際事件的關聯。
全書質疑“革命”與“改良”二元對立的晚清思想史敘述框架,並對中、英、日文半個世紀多以來的研究成果多有綜閤、迴應,在此基礎上獨樹一幟。本書新穎之處體現於如下關鍵詞:“革命”與“改良”二者兼具的“晚清思想文化運動”、“以‘文’為手段的清季革命”、“‘復古’的新文化運動”、“亡天下”等。本書試圖透過上述嶄新的敘述框架,彰顯章太炎及其周邊的曆史位置,以及整個晚清在中國現代性中的曆史定位。藉此本書試圖嚮讀者展示“晚清”作為思想課題的可能,進而試圖展示重釋中國現代性的可能。在此意義上,本書不僅是以章太炎為主的晚清思想論,更是挑戰常識的獨特的近代中國論。
發表於2025-01-31
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如今說起章太炎,多數人的第一反應(往往也是僅有的瞭解)是“國學大師”——不過,很少人留意到的是,這個稱號本身就是世人後來對他的稱呼,“國學”的意味對後人來說與章太炎早年已相去甚遠。在很長時間裏,“國學”對新派人物而言帶有揮之不去的負麵含義,而如今人們對“國...
評分如今說起章太炎,多數人的第一反應(往往也是僅有的瞭解)是“國學大師”——不過,很少人留意到的是,這個稱號本身就是世人後來對他的稱呼,“國學”的意味對後人來說與章太炎早年已相去甚遠。在很長時間裏,“國學”對新派人物而言帶有揮之不去的負麵含義,而如今人們對“國...
評分幾年前,上海人民齣版社在基本完成《章太炎全集》的齣版之後,開始著力打造章學研究齣版重鎮,策劃推齣瞭“章學研究論叢”。繼章太炎逝世八十周年之際,齣版其嫡孫章念馳先生編、著兩種著作以後,今年5月再次推齣兩種,其中之一,即是東京大學林少陽教授的《鼎革以文:清季革命...
評分幾年前,上海人民齣版社在基本完成《章太炎全集》的齣版之後,開始著力打造章學研究齣版重鎮,策劃推齣瞭“章學研究論叢”。繼章太炎逝世八十周年之際,齣版其嫡孫章念馳先生編、著兩種著作以後,今年5月再次推齣兩種,其中之一,即是東京大學林少陽教授的《鼎革以文:清季革命...
評分林少陽先生筆下的章太炎,要求讀者警醒“以暴力革命為中心”的敘述和建構,注意清季革命之“文化革命”的性質。就全書來看,這一澄清至少有兩方麵用意。 一 第一方麵用意比較明確,且貫穿全書,那就是通過“文”之革命的視角,重新發掘被暴力革命論所忽視所隱沒的曆史主題和曆...
圖書標籤: 章太炎 思想史 近代史 曆史 中國近代史 學術 章學研究論叢 文之研究
凡是研究章太炎的著作,一律給四星
評分拿起翻瞭下,太學術,不想看瞭
評分看到章太炎和魯迅,就想到周作人的有名觀點,感覺也是受到瞭章太炎的影響……
評分拿起翻瞭下,太學術,不想看瞭
評分弗如《文與日本的現代性》那本遠甚,尤其不喜魯迅與章太炎的部分。
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