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發表於2024-10-04

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死亡的恐懼於我，是與至親之人的分離。在分離麵前，死亡的痛苦、死亡的未知都顯得不足為道。宗教的齣現對恐懼的人類社會是一個comfort。它們讓我深信，死亡是到達另一個彼岸，我們終將在彼岸再次相會，從此不再分彆；又或者說，我們終將迴到人世，繼續被中斷的情感。 死亡之美...  

作者在全書最開始提到托馬斯曼的言論“如果沒有死亡，地球上很難齣現詩作”，無獨有偶，和他同時期的德國作麯傢理查施特勞斯的代錶作之一《死與淨化》也是以“死亡”為主題，用音樂錶達瞭對“死亡”詩意化的思考。事實上，不僅是施特勞斯，從20世紀初期“錶現主義”在歐洲音樂...

“生存對於死亡而言本身就是一種虧欠。”這是作者在書中所寫的一句話，無疑也是對在世的人的一種精神拷問。在綿延的時間裏，那些為我們所銘記的其實都是在不斷地遺忘，我們對於已經消逝的人、事、物在我們的腦海裏從一個實體的像逐漸變成一個虛幻的影子，最後終將會化作虛無。...  

時間原本與河流不同，它始終在流動，厭倦瞭的話可以迂迴或超越，甚至可以停止或者抹殺。悲劇誕生於時間不可逆轉的洪流中，唯一殘存的隻可能是精神或者某種道德意味，而對於生者而言，大部分都隻是一聲嘆息。這也是書中第一部分所講述的《吉爾伽美什史詩》帶給我的感受，死亡於...  

這是本有衝突的書 也是會思考的書 至於對或不對 那不重要瞭。顯然哀歌的美學境界是高高高於我的認知的 好在早就信奉死亡是唯一必然可靠的存在 對柏拉圖的哲思也一直有草根的理解。 比如理念是可以完美且不滅的 如木心說的 我愛你 與你何關 這就是純粹的存在。整篇文章的邏輯...  

快心之作，雖失於小心求證之嚴謹，卻無礙酣暢漫談之靈光，旁徵博引信手拈來，無需深究亦有頗多灼見。閑暇閱讀之好文章！

這本書的封麵是作者傢養的寵物兔的毛！書沒上架的時候作者寫瞭一篇關於他傢寵物兔的文章刷遍養兔人的朋友圈，作為一個養兔人瞬間圈粉！但是哲學類書籍我覺得枯燥的很，看不進去也是真的

語言中的大部分內容都是指物的，名詞構成瞭語言的基礎。語言的指物本性也許框定瞭人麵對世界時的一種基本的認知態度：世界就是“有生”的動態之和，有生的事物俱是有滅的。悲劇的本源，是人類死亡意識及其詩性升華。

優雅而無後顧之憂的生活是一個人麵對自己靈性生命最友好的方式 推薦《哀歌》

傢裏有一隻五歲的兔兔。時常憂慮於它的死亡。這本書真的有治愈到我…… 死亡是必然的，無可避免的，從哲學意義上唯一的“變”。人類因為無法超越的認知衝突，存在就是悲劇，我們能做的就是用心感受這個世界，不沉溺社會強加之物，也不畏懼將來。