克苏鲁神话事典

出版者:奇幻基地

作者:森瀨繚

页数:288

译者:王書銘

出版时间:2018-6-9

价格:NTD699

装帧:精装

isbn号码:9789869631822

具体描述

本書是針對克蘇魯神話自成立到發展至今的來龍去脈、作品內容的諸多要素一一進行分解，並依領域分類寫成六個章節，彙整成方便創作者參照、創作克蘇魯神話新作品之形式。

各章各個條目將會分別就克蘇魯神話此文類相關歷史、知識，以及構成克蘇魯神話的各種關鍵字進行解說。

當然筆者會在可能的範圍內盡量避免，但本書旨在解析克蘇魯神話的諸多設定，解說內容難免會牽涉到既有作品的故事情節而有劇透的狀況，本書畢竟是專為創作者所寫的解說書籍，因此這點還要請各位包涵見諒。

另外各章末尾記載有諸神系譜和專欄等資料，本書卷末則收錄有其出處作品之參考文獻一覽。以下是各章內容之解說。

暗黑神話大系（第1章）

從前愛爾蘭的幻想作家唐珊尼爵士曾經透過他一連串的作品，創造了一個名為佩加納神話的虛構神話。美國恐怖小說作家霍華．菲力普．洛夫克萊夫特受其影響，也在自身作品中添加了神話的要素。雖說是神話，這神話卻並無確切完整之體系而僅有片段概念而已；他把好幾個奇怪的固有名詞寫進數個作品裡，讓作品看起來好像有個非常宏大的世界觀。

他的這個「遊戲」後來成為作家交流使用的溝通工具，緩緩累積構築成後來統稱為「克蘇魯神話」的一個朦朧曖昧的神話。

洛夫克萊夫特死後，其作家友人對神話的熱情一度隨之變冷，一時之間除追悼故人以外，再無人創作克蘇魯神話作品。

拜奧古斯特．W．德勒斯義無反顧的貢獻和後繼作家的熱情所賜，克蘇魯神話終於得到復甦。20世紀前半，原本僅有一小部份狂熱的恐怖小說愛好家才知道克蘇魯神話，進入1970年代以後，克蘇魯神話卻已經成為大型出版社為其刊行作品集的主流文學子類型，甚至成為形成美國流行文化相當重要的一員，對美國各界造成大大小小各種影響。

日本亦然，首先第二次世界大戰以後不久就有人知道恐怖小說作家洛夫克萊夫特之名，隨後1970年代初期克蘇魯神話傳入，繼而孕生出不少熱心的克蘇魯愛好者和神話作家。

本章將就克蘇魯神話自誕生以來發展的歷史，以及故事群的世界觀、特徵及傾向進行解說。

邪祟諸神（第2章）、異形生物（第3章）

神話往往是漫畫、遊戲等次文化的靈感來源。例如『週刊少年Jump』連載的車田正美人氣漫畫『聖鬥士☆星矢』，許多都是以希臘神話或北歐神話等神話為作品題材。

1980年代以後，以『龍與地下城』為首的桌上型角色扮演遊戲TRPG傳入日本，後來才有以『勇者鬥惡龍』為代表的RPG遊戲帶頭掀起一陣奇幻風潮、席捲市場，這些遊戲當中同樣也有許多來自神話的諸神與怪物大為活躍。

就在這個時候，自從TRPG『克蘇魯的呼喚（現稱克蘇魯的呼喚TRPG）』日語版發售以來，跟其它神話頗異其趣、堪稱異形怪物寶庫的克蘇魯神話也開始逐漸受到矚目。起初以恐怖小說、SF科幻小說形式介紹到日本的神話作品，至1980年代中期再度以次文化「怪物圖鑑」形式傳入，知名度瞬間大大提升。提到克蘇魯神話，一般人想像的恐怕就像是「超人力霸王」或「哥吉拉」系列的外星人或怪獸，披上奇幻神話的外衣。

本書的第2章、第3章介紹的是克蘇魯神話的最大特徵，也就是這些怪物──體現宇宙未知恐怖的邪神，以及部份崇拜這些邪神、部份與之對立的異形生物。

其次，第2章第一個項目將會就本書如何定位自法蘭西斯．T．雷尼「克蘇魯神話小辭典」以後便成為統稱邪神慣用語的「Great Old Ones（舊日支配者）」進行解說，還請各位可以先看過該篇再繼續閱讀。

再者，關於本書解說文使用的固有名詞日語表記，筆者是盡可能確認各名詞在英語圈實際是如何發音、經過仔細思考，然後選擇採用較為適當的表記方式（如札特瓜、拜亞基），或許會跟相關書籍一般使用的表記稍有出入，尚請諒解。

舊神眾神（第4章）

常說克蘇魯神話的諸神是超絕人類理解的巨大存在，即便對人類有危害，也不能以單純的善惡概念理解之。因為這個緣故，德勒斯在「潛伏者的巢穴」創造出封印諸邪神的善神「舊神（Elder God）」，才會受到批判說這是他欲使克蘇魯神話普及所犯下的最大「罪」。

然則洛夫克萊夫特也容許舊神此設定，更曾將此設定採納進入自身作品中，而且在「潛伏者的巢穴」之前的幾個克蘇魯神話作品便已經可以發現有善惡對立的概念，基於以上事實，近年研究多傾向認為將舊神貶為德勒斯個人設定是個已經落伍的想法。

再說，將滿1世紀的克蘇魯神話漫長歷史當中，蓋瑞．麥爾茲、弗雷德．L．培爾頓、布萊恩．魯姆利等後續作家已經就舊神相關設定做更深的探究、改編，早已經不是從前「諾登斯是唯一我們知道名字的舊神」的時代了。

在這個第4章裡面，筆者將針對創作克蘇魯神話時往往令人相當困擾的舊神相關設定進行解說。同時，第3章的「憂戈-索陀斯」亦有相關記述，還請一併參照閱讀。

禁忌之物（第5章）

克蘇魯神話的諸多構成要素當中，禁書等物的重要性有時候甚至高過於異形邪神和怪物，其中又以傳為阿巴度．亞爾哈茲瑞德所著『死靈之書』尤為重要。

根據「敦威治村怪譚」、「在瘋狂的山上」其中的引用文，『死靈之書』記載了人類誕生以前地球的狀況，包括南極大陸的「遠古種族」，隨後來到地球的克蘇魯及其眷族，以及憂戈-索陀斯、舒伯-尼古拉斯等諸神相關資訊，甚至還寫到如何將他們召喚到人世間的方法。

描述憂戈-索陀斯子嗣華特立兄弟生死的故事「敦威治村怪譚」，洛夫克萊夫特研究者認為是基督教該隱與亞伯故事的仿作，而『死靈之書』記載了天地創世的故事和召喚異次元諸神的方法，可謂相當於克蘇魯神話的「舊約聖經」。

當然了，記載地球黑暗歷史的禁書絕非『死靈之書』而已。洛夫克萊夫特及隨後參與神話創造活動的作家，還要繼續創造新的書籍，使克蘇魯神話的設定更趨完整。

第5章除這些禁書以外，還會一併介紹克蘇魯神話作品提及的幾個魔法道具。關於本章介紹的書籍、魔法道具，筆者是考慮到原文表記中蘊含的語義，再選擇較為適當的日語譯名（如『拉葉書』），有時候可能會跟相關書籍一般使用的表記有所出入。

恐怖的所在（第6章）

洛夫克萊夫特直到20世紀後半期才開始被介紹到日本，起初固然亦有提升相關書籍銷量之行銷目的，使得他的形象長期以來受到相當程度的誇張和曲解，其中便有個說法指其「終其一生繭居於故鄉普洛維頓斯，一步都不曾離開」，此說法今已遭到徹底否定。其實洛夫克萊夫特頗好旅行，每年春秋兩季都要出外展開1週以上的旅行，去拜訪遠方友人借住在友人家中。

不光如此，在洛夫克萊夫特以他曾稱「阿克罕圈」的美國新英格蘭區地方城鎮為故事舞台的作品群當中，有許多都是他在前往該地旅行以後才創作的。洛夫克萊夫特有時候會在寄給朋友的書信中詳細報告他在這些地方旅行的所見所聞，有時候則是執筆記錄旅行遊記。洛夫克萊夫特在小說中描寫土地情景的時候，還不時會原原本本地引用這些自己在旅途中寫下的文字。

如上所述，克蘇魯神話作品確實具備「地域性文學」之屬性。跟洛夫克萊夫特同樣的，奧古斯特．W．德勒斯也在「黑暗住民」當中將奈亞魯法特在人間的棲身處「恩欬樹林」設定在自己定居的威斯康辛州。其它像英國作家倫希．坎貝爾和布萊恩．魯姆利亦曾在作品中提及英國國內的克蘇魯神話地點，現代恐怖小說界的旗手史蒂芬．金同樣受洛夫克萊夫特影響頗深，他也在自己出生長大的緬因州創作了好幾個恐怖駭人的城鎮。

當然，克蘇魯神話的故事舞台並不限於創作者實際走過、詳知其情景的土地。陌生的外國自然不在話下，故事舞台更可及於遙遠太古時期沉入海底的大陸、遙遠的繁星之間、甚至人類沉眠意識深處的異鄉。

這些洛夫克萊夫特作品提及的土地又稱作「洛夫克萊夫特之地」，狹義來說指新英格蘭地區、澳洲和南極等地，廣義則涵蓋格洛斯特郡、阿維洛瓦和埃及等地。

第6章比其它章多了點摘要的味道，介紹的是克蘇魯神話經常引為共通舞台的「故事舞台」。

作者简介

森瀨繚

從事書籍雜誌的企劃、編輯與著述，協助考證遊戲與小說的設定，自己也撰寫小說，是一位多方參與的作家兼編輯者。對世界的神話、傳說造詣頗深，其中以關於克蘇魯神話的《圖解克蘇魯神話》（2010年，奇幻基地）為開端，著有《クトゥルー神話ダークナビゲーション（暫譯：克蘇魯神話黑暗領航）》（2007年，ぶんか社）、漫畫版《クトゥルフの呼声（暫譯：克蘇魯的呼喚）》解說（2009年，PHP研究所）《H.P.ラヴクラフト大事典（暫譯：H.P.洛夫克拉夫特大事典）》日文版監修（2012年，enterbrain）等眾多著作。2008年居留在新英格蘭地區，遊歷H.P.洛夫克拉夫特與其作品的相關土地，並將自己的著作贈與布朗大學海約翰圖書館。在PHP研究所輕小說類別，SMASH文庫發表以克蘇魯神話為題材的《咱家女僕不定形》。

譯者簡介

王書銘

輔仁大學日文研究所肆業。翻譯作品《召喚師》、《魔法的十五堂課》圖解鍊金術》、《圖解近身武器》、《圖解太空船》、《圖解魔法知識》、《圖解克蘇魯神話》、《圖解吸血鬼》、《圖解陰陽師》、《圖解吸血鬼》、《圖解北歐神話》、《圖解天國與地獄》、《圖解火神與火精靈》、《圖解魔導書》、《中世紀歐洲武術大全》、《凱爾特神話事典》、《日本甲冑圖鑑》。

目录信息

前言
本書概要
凡例
第1章　暗黑神話大全
001　共用字眼　Shard Word
002　克蘇魯神話　Cthulhu Mythology
003　H.P.洛夫克拉夫特　Haward Philips Lovecraft
004　洛夫克拉夫特之前　Before Lovecraft
005　洛夫克拉夫特之後　After Lovecraft
006　「神話」建立體系的過程　Organizing Mythology
007　宇宙年代記　Cosmic Chronicle
008　未知的威脅　Cosmic Horror
009　太古的恐怖　Ancient Evils
010　與異種族混交　Spawns
011　不祥的遺產　Ominous Heritage
012　現實與虛構　Convincing Fiction
013　世界崩壞的危機　Apocalypse
014　崇拜邪神者　Cultist
015　追尋邪神者　Investigator
016　魔法與禁書　Sorcery, Forbidden Books
017　奇妙的語言　Strange Language
018　在日本的發展　Cthulhu Japanesque
Column　「克蘇魯神話」的由來
第2章　邪惡的眾神
019　舊日支配者　Great Old One
020　克蘇魯　Cthulhu
021　克蘇魯的子息　Spawns of Cthulhu
022　大袞、九頭蛇　Dagon, Hydra
023　阿撒托斯　Azathoth
024　猶格．索托斯　Yog-Sothoth
025　莎布．尼古拉絲　Shub-Niggurath
026　奈亞拉托提普　Nyarlathotep
027　納格、耶布　Nug, Yeb
028　伊格、漢　Yig, Han
029　蘭．提戈斯　Rhan-Tegoth
030　薩托古亞　Tsathoggua
031　烏波．薩斯拉　Ubbo-Sathla
032　阿特拉克．奈克亞、阿布霍斯　Atlach-Nacha, Abhoth
033　夸切．烏陶斯　Quachil Uttaus
034　瓦多姆、莫爾迪基安　Vulthoom, Mordiggian
035　夏烏戈納爾．法格恩　Chaugnar Faugn
036　伊歐、沃瓦道斯　Iod, Vorvadoss
037　哈斯塔　Hastur
038　伊塔庫亞　Ithaqa
039　羅伊格爾與札爾　Lloigor, Zhar
040　克圖格亞、弗塔古亞　Cthugha, Fthaggua
041　魯利姆．夏科洛斯、亞弗姆．扎、尤瑪恩托　Rlim Shaikorth, Aphoom-Zhah, Yomagntho
042　波克魯格、姆諾克亞　Bokrug, Mnomquah
043　尼約格達、塞埃格　Nyogtha, Cyaegha
044　格拉基、埃霍爾特　Glaaki, Eihort
045　伊戈隆納克、道羅斯　Ygolonac, Daoloth
046　拜亞提斯、格赫羅斯　Byatis, Ghroth
047　修德．梅爾　Shudde Mell
048　伊波．茲特爾、巴格．沙斯　Yibb-Tstll, Bugg-Shash
049　戈爾．格羅斯、古羅斯．戈卡　Gol-Goroth, Groth-Golka
050　姆納加拉、蘇瑪格洛什　MNagalah, Shuma-Gorath
051　尤斯．特拉岡　Yoth-Tlaggon
Column　眾神的系譜（H.P.洛夫克拉夫特製作）
第3章　異形生物
052　〈深潛者〉　Deep Ones
053　〈遠古種族〉　Elder Thing
054　修格斯　Shoggoth
055　〈來自尤格斯的真菌〉　Fungi from Yuggoth
056　〈偉大種族〉、盲目者　Great Race, Flying Polyps
057　食屍鬼　Ghoul
058　夜魔　Night Gaunt
059　古革巨人、妖鬼　Gug, Ghast
060　夏塔克鳥　Shantak-bird
061　冷人、月獸　Men from Leng, Moonbeast
062　蛇人　Serpent People
063　諾弗．刻、渥米族　Gnoph-Keh, Voormis
064　米里．尼格利、丘丘人　Miri Nigri, Tcho- Tcho
065　拜亞基　Byakhee
066　廷達洛斯獵犬　Hounds of Tindalos
067　貓　Cats
Column　眾神的系譜（克拉克．阿什頓．史密斯製作）
第4章　舊神
068　舊神、星之戰士　Elder God, Star Warriors
069　諾登斯　Nodens
070　〈大地諸神〉　Gods of Earth
071　納斯．霍達斯　Nath-Horthath
072　努托塞．坎布爾　Ntse Kaambl
073　烏塔拉托提普　Ultharathotep
074　克塔尼德、亞德．薩達吉　Kthanid, Yad-Thaddag
Column　眾神的系譜（根據林．卡特諸作品）
第5章　禁忌的物品
075　『死靈之書』　Necronomicon
076　『奈克特抄本』　Pnakotic Manuscript
077　『伊波恩之書』　The Book of Eibon
078　『黃衣之王』　The King in Yellow
079　『蠕蟲之秘密』　Mysteries of the Worm
080　『無名祭祀書』　Unanussprechliche Kulte
081　『拉萊耶文本』　Rlyeh Text
082　『塞拉伊諾斷章』　The Celaeno Fragments
083　『屍食教典儀』、『懺悔錄』　Les Cultes Des Goules, Confessions
084　『埃爾頓碎片』　The Eltdown Shards
085　『格拉基啓示錄』　Revelations of Glaaki
086　『水神克塔亞特』、『格．哈恩斷章』　Cthaat Aquadingen, Gharne Fragments
087　『波納佩聖典』、『贊圖的石板』　Ponape Scripture, Zanthu Tablet
088　『玄君七章秘經』、其他　Seven Cryptical Books of Hsan, others
089　銀鑰匙　Silver Key
090　閃耀的偏方三八面體　Shining Trapezohedron
091　巴爾塞偃月刀　Scimitar Of Barzai
092　阿爾哈茲萊德的油燈　Lamp of Alhazred
093　冷原玻璃、塞克荷邁特之星　Glass from Leng, The Star of Sechmet
094　尼托克莉斯之鏡、馬里尼的掛鐘　Mirror of Nitocris, De Marignys Clock
095　夢境結晶器、宗．梅札馬列克的水晶　Crystallizer of Dreams, Crystal of Zon Mezzamalech
096　〈遠古印記〉　Elder Sign
Column　克蘇魯神話作品的資訊媒體
第6章　恐怖的所在
097　北美　North America
098　新英格蘭地區　New England
099　中南美　Central and South America
100　大不列顛島　Great Britain
101　歐洲　Europe
102　非洲　Africa
103　中東　Middle East
104　亞洲　Asia
105　日本　Japan
106　南太平洋　South Pacific Ocean
107　南極、澳洲大陸　Antarctic, Australia
108　太古的世界　Ancient Times
109　眾星的世界　Deep Space
110　幻夢境　Dreamland
參考文獻
注釋
索引
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用户评价

这本书的封面设计充满了神秘的色彩，墨绿色的背景上，那些抽象的、仿佛来自深海的触手和怪诞的符号交织在一起，光是看着就让人感到一种莫名的压迫感。内页的纸张质感非常棒，摸上去有些粗糙但又透着一股年代感，这很符合那种古老、禁忌知识的氛围。排版上，作者似乎非常注重阅读体验，文字布局错落有致，关键的术语或人名会用特殊的字体标注出来，即便是初次接触这个领域的人，也能大致把握住阅读的节奏。书中对那些古老神祇的描述，绝非简单的罗列，而是采用了大量引述古代文献、手稿的片段进行拼接，营造出一种“这并非虚构，而是被尘封的真相”的错觉。比如，某一段描述某个远古存在苏醒时的场景，文字的节奏感极强，从平静到轰鸣，层层递进，让人仿佛真的能听到远方传来的、令人心悸的低语。尽管内容本身可能晦涩难懂，但正是这种考究的装帧和引人入胜的叙事方式，让每一次翻阅都像是一场深入未知领域的探险，让人心甘情愿地沉溺其中，不去深究那些逻辑上的细枝末节，只享受那种被宏大、不可名状的恐怖所笼罩的独特体验。

说句实在话，这本书的学术性比我预想的要重得多，它更像是一部由痴迷于某个神秘学派的古籍整理者呕心沥血编纂的学术文献汇编，而不是一本传统意义上的故事书。它的语言风格极其庄重、古奥，充满了大量的拉丁文引用（即便是中文译本，也保留了那种厚重的语感），对于习惯了快节奏网络文学的读者来说，可能需要一个相当长的适应期。但正是这份不迎合读者的“固执”，才保留了其独特的气质。它没有刻意去解释那些过于恐怖的场景，而是倾向于用一种近乎于病态的精确去记录每一个符号、每一个仪式、每一个星象的排列。比如，关于某个外神在星系间的运动轨迹的推算，那段文字的数学感和宇宙学的严谨性，差点让我以为自己拿错了教科书。这种将极端的“理性”与极端的“疯狂”进行缝合的写作手法，极大地提升了恐怖的质感——你害怕的不是怪物本身，而是发现这些怪物竟然遵循着一套你无法理解的、却又绝对客观存在的法则在运作。

我对这本书的结构安排感到非常佩服，它巧妙地在不同的章节之间设置了“冷却期”。在一个让你精神高度紧张、信息量爆炸的段落之后，往往会穿插一段看似无关紧要的历史片段或者一份图书馆的借阅记录。这些“插曲”虽然看似是旁枝末节，但仔细推敲，却能发现它们是如何巧妙地为之前或之后的恐怖事件提供了必要的背景铺垫。这让阅读过程变得像是在玩一个极其复杂的多维解谜游戏，你必须时刻保持警惕，因为任何一个不起眼的细节，都可能是在未来引爆整个世界观的钥匙。我甚至花了一个下午的时间，仅仅对比了两个不同年代的学者对于“某个特定印记”的描述差异，发现这种细微的变化，恰恰揭示了某种更深层次的宇宙法则的变动。这本书的伟大之处就在于，它要求读者成为一个主动的“挖掘者”，而不是被动的“接受者”，这种参与感是很多同类作品难以企及的深度。

从文学性的角度来看，这本书最让我震撼的是它对“语言的局限性”的深刻探讨。作者似乎在反复强调，人类的语言系统，在描述那些超越三维空间、非欧几里得几何学的存在时，是何等的苍白无力。因此，书中有大量的篇幅使用了那种“无法言说”的描述，比如“那色彩无法被视觉捕捉，那声音超越了听觉的阈值，但它就在那里，在你意识的边缘蠕动”。这种反复的、近乎于宗教布道式的告诫，反而构建出了一种比直接描绘更强大的心理暗示。它让你在脑海中构建出的“怪物”，往往比作者用任何文字去描绘的都要更加扭曲和恐怖，因为那是你自己的恐惧被激活的结果。读完后，我有一种强烈的冲动，想去学习一些失传的古代语言，也许只有在那样的词汇体系中，才能真正触及到这本书所指向的那个冰冷而广袤的真实。它贩卖的不是故事，而是一种对自身认知边界被彻底击溃的刺激感。

我得说，这本书在世界观的构建上，达到了一个令人发指的精细程度。它不像传统奇幻小说那样，给你一个清晰的善恶对立框架，这里的“神”与“非人”之间的界限模糊得让人毛骨悚然。最让我印象深刻的是它对“知识的代价”这一主题的处理。书中提到，某些知识的获取必然伴随着心智的扭曲或者生命的消亡，这在很多篇幅里都得到了体现。作者似乎非常偏爱那些处于疯狂边缘的学者和探险家作为叙述视角，他们的记录总是充满着偏执和破碎的逻辑，读起来需要极高的专注力去拼凑出全貌。举个例子，对某座“失落城市”的描述，不是直接告诉你它在哪里，而是通过不同时代、不同文明的零星记载，描述其如何“不该存在于此地”，如何与地球的物理法则格格不入。这种碎片化的叙事方式，极大地增强了“真实性”和“不可探知性”。我不得不承认，读完一些章节后，我会下意识地检查一下房间的角落，总觉得有什么东西正在透过现实的裂缝观察着我，这对于一本“设定集”性质的书籍来说，简直是奇迹般的成功。