汉晋春秋

出版者:中华书局

页数:200

出版时间:2017-11

价格:375.00元

装帧:线装

isbn号码:9787101129335

具体描述

《汉晋春秋》是习凿齿撰写的一部通史著作，该书以蜀汉为正朔，记述起于东汉光武帝止于西晋愍帝，前后共281年间的历史事件，具有较高的史料价值。唐代刘知几在其《史通》中更是给予此书高度评价，认为习氏之书是史家秉笔直书的典范，远胜于陈寿的《三国志》等书。 《汉晋春秋》原有五十四卷（一说四十七卷，见《隋书？经籍志》），然已亡佚。清代考据学兴盛，不断有学者对此书进行辑佚的工作，比较有代表性的有汤球、黄奭、王仁俊诸家。

作者简介

习凿齿，字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。习氏世代为荆楚望族，习凿齿是东汉襄阳后习郁之后人，精通史学、玄学和佛学，是魏晋精神的代表性人物。有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》等书传世。 黄奭（1809－1853），清代辑佚家，字右原，原名黄锡麟，江苏甘泉(今江苏省扬州市广陵区)人。黄奭将一生精力都献给了古书辑佚事业，他与著名学者马国翰并称辑佚两大家，《清史列传》卷六十九有传。黄氏编刻有《清颂堂丛书》，后又编《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》和《黄氏逸书考》，成就可观，共辑佚散失的古代书籍近三百种，除在辑佚学上名垂后世外，他在目录学、训诂学、音韵学、校勘学诸方面都有独到的见解。 汤球（1804～1881），字伯玕，又字笏卿，安徽黟县人。汤永懿之子。清著名学者，辑佚学家。先后补辑汉郑康成逸书9种，刘熙《孟子注》、刘珍《东观汉记》、皇甫谧《帝王世纪》、谯周《古史考》，以及《傅子》、《古今注》等。尤精晋史，认为《晋书》多有琐碎、异闻之事，遂广搜典籍，补缺正谬，成书23种(即《晋书》9家、《晋纪》9家、《编年》5家)。

用户评价

从装帧和排版来看，这本书也体现了出版方的用心。纸张的质感很好，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本动辄百万字的鸿篇巨制来说至关重要。更让我称赞的是，书中附带的地图和人物关系图谱，设计得极为精巧，而且位置安排合理，没有那种生硬地插入感。在阅读到复杂的地域变迁或家族联姻时，随手翻阅旁边的图表，立刻就能理清头绪，极大地提升了阅读的流畅性。这一点非常重要，因为那个时期的地理概念和家族网络极其复杂，没有良好的辅助工具，很容易在阅读中迷失方向。此外，注释部分的处理也十分得道，它既保证了专业性，又不会过多地打断主体内容的阅读节奏，需要深入了解的读者可以随时查阅，不影响普通读者的流畅阅读体验。这种对读者体验的细致考量，使得长时间的沉浸式阅读变成了一种享受而非负担。

这本书的语言风格是那种老派而又富有力量感的叙述，它不追求花哨的辞藻堆砌，但每一个用词都极其精准，透露出一种历史的厚重感和冷静的洞察力。作者的文字像是一把锋利的手术刀，能够精准地切开历史的肌理，暴露出其内在的结构和矛盾。我特别喜欢它在叙述权力更迭时的那种克制与张力，没有过分的渲染悲壮，而是用一种近乎客观的冷静，来呈现历史的必然性与偶然性交织的复杂局面。例如，对于一些关键政治人物的评价，作者往往会用一段极短但极具概括性的文字来总结其一生功过，这种“惜墨如金”却掷地有声的笔法，让人回味无穷。读完此书，我感觉自己对那个波诡云谲的时代有了一种全新的认识，不再是碎片化的历史事件拼凑，而是一个有机统一的、充满生命力的历史现场。它确实值得反复品读，每一次重温，都会有新的感悟。

这本书的史料运用达到了一个令人惊叹的层次。我尤其欣赏作者在处理那些真伪难辨的史料时的谨慎与坦诚。他并非简单地取信于主流记载，而是会穿插引用一些地方志、私人笔记甚至是一些近现代学者的质疑，形成了一种多维度的叙事结构。这种处理方式极大地增强了历史的厚重感和真实感，让读者在阅读过程中，始终保持着一种批判性的眼光，而不是被动接受单一的叙事框架。举个例子，在描述某个著名历史人物的生平转折点时，书中会并列呈现至少两种不同的记载，并分析每种记载背后的政治倾向或时代背景，这种细致入微的比较分析，对于历史爱好者而言，简直是福音。它教会了我如何去“阅读”历史，而不是仅仅“听信”历史。这种深度的挖掘和呈现，使得整本书的知识密度非常高，即便是囫囵吞枣地翻阅，也能从中汲取到远超普通通史读物的养分。每读完一个章节，我都需要停下来消化很久，那种被信息量和思辨深度所充盈的感觉，非常过瘾。

这部厚重的史书，光是捧在手里就能感受到那股扑面而来的历史气息。我一直对魏晋南北朝那段风云变幻的时代充满了好奇，尤其是那个士族门阀兴衰、英雄辈出的阶段。这本书的叙述方式非常引人入胜，作者似乎没有被传统史学的刻板束缚，而是以一种近乎文学化的笔触，将那些错综复杂的人物关系和权力斗争娓娓道来。比如，对于某些关键战役的描写，它不仅仅是罗列兵力部署和胜负结果，更能深入到将领们的心态和当时的政治背景之中，让人仿佛身临其境，感受那种刀光剑影下的挣扎与抉择。再比如，书中对一些名士的描绘，不再是简单地贴上“清谈误国”的标签，而是细致地剖析了他们身处乱世的无奈与追求，展现了他们复杂的人性光辉与局限。读来让人感慨万千，原来历史并非黑白分明，而是充满了灰色地带和难以言说的辛酸。对于任何想要深入了解那个特定历史时期的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的视角，它既有学者的严谨考据，又不失故事的吸引力，实属难得。

与其他同类作品相比，这本书在人文精神的探讨上显得尤为突出。它似乎更关注“人”在历史洪流中的命运沉浮，而非仅仅是宏大的政治军事叙事。作者对于士大夫阶层的文化心态和审美取向有着深刻的洞察力，对于玄学、清谈以及魏晋风度的形成与衰落，都有着非常精辟的论述。读这本书，你会清晰地看到，在那个礼崩乐坏的时代，知识分子是如何试图用精神的力量来对抗现实的残酷。比如，书中对竹林七贤的描述，不再是简单的群像展示，而是深入到他们各自的思想体系和生活哲学，探究他们为何选择“避世”或“入世”，以及这种选择对当时社会风气产生了何种潜移默化的影响。这种对时代精神的捕捉和描摹，使得这本书的阅读体验超越了单纯的史学范畴，更像是一部关于“精神史”的力作。它引导我思考，在任何一个动荡的时代，个体精神价值的坚守与妥协，究竟意味着什么。

只剩辑出来的残本了。那时候东晋皇权真的不行了，连这种把司马家黑历史扒了个底朝天的书都出来了。

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