維剋多·佩列文,生於莫斯科,1985年畢業於莫斯科動力學院電力設備與工業交通自動化係,1989年考入高爾基文學院函授部。1989年發錶處女作《伊格納特魔法師和人們》後,開始以科幻小說傢的身份嶄露頭角。1991年齣版短篇小說集《藍燈》,第二年該小說集獲得小布剋奬。1992年發錶在文學刊物《旗》上的中篇小說《奧濛·拉》使他在嚴肅文學界名聲大噪。1996年和1999年分彆推齣兩部轟動文壇的長篇小說《夏伯陽與虛空》和《“百事”一代》。
小說以準作傢塔塔爾斯基在蘇聯解體前後的生活經曆為綫索,再現瞭二十世紀七十年代喝著百事可樂長大的一代蘇聯人在社會劇烈轉型時期的心路曆程。
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這本書就是一個俄國版的《西遊記》故事,已在全球纍計發售350萬冊。但不同的是,在《西遊記》中,猴子越來越像人,而在俄國,人民卻在不斷努力,以使自己更像猴子。
《西遊記》是為瞭精神目的,俄國版的目的則完全是物質上的,是為瞭獲得大筆的金錢。
發表於2024-05-18
“百事”一代 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
太帥瞭。 滿紙警句,"我們這裏有的是天纔,他們在什麼人麵前都不會覺尷尬",之類. 當然往深瞭說還有很多.畢竟是厚厚的俄羅斯民族. 好看,快趕上<糖>瞭。 民族個性8,我就好這一口.喜歡緩慢的節奏,冗長的人名. 偶爾有精闢的真理,就會讓人激動萬分,抓耳撓腮.
評分“塔塔爾斯基想瞭想, 得齣結論: 蘇維埃人心靈中的奴性並非集中於其心靈的某一個領域, 而更像是將其心靈的幽暗空間裏發生的一切全都漆上瞭一層萎靡的心理腹膜炎的顔色。 因此, 若想慢慢地消除這種奴性而又不傷及珍貴的心靈素質, 是絕對不可能的。 ——維剋多·佩列文 維剋...
評分“塔塔爾斯基想瞭想, 得齣結論: 蘇維埃人心靈中的奴性並非集中於其心靈的某一個領域, 而更像是將其心靈的幽暗空間裏發生的一切全都漆上瞭一層萎靡的心理腹膜炎的顔色。 因此, 若想慢慢地消除這種奴性而又不傷及珍貴的心靈素質, 是絕對不可能的。 ——維剋多·佩列文 維剋...
評分太帥瞭。 滿紙警句,"我們這裏有的是天纔,他們在什麼人麵前都不會覺尷尬",之類. 當然往深瞭說還有很多.畢竟是厚厚的俄羅斯民族. 好看,快趕上<糖>瞭。 民族個性8,我就好這一口.喜歡緩慢的節奏,冗長的人名. 偶爾有精闢的真理,就會讓人激動萬分,抓耳撓腮.
評分“塔塔爾斯基想瞭想, 得齣結論: 蘇維埃人心靈中的奴性並非集中於其心靈的某一個領域, 而更像是將其心靈的幽暗空間裏發生的一切全都漆上瞭一層萎靡的心理腹膜炎的顔色。 因此, 若想慢慢地消除這種奴性而又不傷及珍貴的心靈素質, 是絕對不可能的。 ——維剋多·佩列文 維剋...
圖書標籤: 俄羅斯 維剋多·佩列文 外國文學 小說 蘇聯 政治 曆史 文學
忍受瞭冗長低配現代版的《大師與瑪格麗特》後,最後一點讓我想起鈴音,甚至比鈴音更近一步。但是我給鈴音打瞭滿分,我可能是個雙標狗。
評分在序言裏,劉文飛說在俄羅斯,就連平常隻看電話簿的人都捧讀佩列文的小說。。。彆人傢的讀者。
評分拖拖拉拉讀瞭半個月,但是讀的非常享受。俄國作傢寫長篇的毛病和優點都在《百事一代》裏錶現淋灕盡緻。說實話,有一部分涉及廣告理論的內容不太明白,尤其是關於關於:口腔哇塞、肛門哇塞和置換哇塞的理論,可能需要二次閱讀。文本本身帶有極大的後現代主義色彩,互文性、遊戲性和對話性都有體現:對俄國經典作傢作品的互文引用、對西方哲學的和文化理論的解讀、把古巴比倫神話作為小說的獨特綫索、摻雜後蘇聯時代俄國政治經濟和社會意識形態的討論,使得整個文本始終分化為“現實”和“虛幻”兩個世界。最後,小說一如既往帶著佩列文的思考:所謂的現實不過是人的意識的産物。一號主體相信,現實就是物質世界。而二號主體卻相信,現實,就是電視中所展示的物質世界。”
評分開頭還可以 後麵有點淩亂瞭 不是很喜歡後現代的小說。。。
評分陰謀論的精彩錶現主義演繹。雖然被冠以“後現代”之名,但隻要讀者不是非常無知和智力不足的話,並不難理解。並不容易讓中國讀者想起《西遊記》。對媒體時代的解構足夠經典。劉文飛老師的翻譯整體很流暢通順,但個彆之處存在小瑕疵(包括錯彆字)。
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