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大師旁徵博引，引經據典， 一脈相承卻又晦澀難懂，⊙_⊙ 是大師文筆太好，還是我語文功底不夠， ⚆_⚆？ 然還是開捲有益，待以後深知史事時，再重溫，應會有一翻收獲 ⊙ω⊙ 最後應用大師在文中末尾的詩總結： 馬拉頓前啊，山容飄渺， 馬拉頓後啊，霧海環繞， 如此好河山，...

呂思勉先生對於文化史的整體性把握非常的棒，尤其他大力強調的從現代社會學角度來看文化發展的觀點，特彆有前瞻性，在民國時可謂是開路先驅。因為特彆注重社會學的角度，所以比較能跳脫民族本位主義，其中的褒貶都相當客觀。 柳詒徵先生的《中國文化史》，是中國文化史的開山...  

從社會組織結構演變由來與財産繼承兩大方麵展開。社會生産力的低下是氏族龐大的根源，以宗族團結同姓之人，以血緣團結同族之人，人非團結無以為存。 文中"可見族製的變遷，實以生活為其背景。" "此時的人，一切知識技術由前輩遞傳給後輩，與時間上已經遠去的人關係深，與空間上...  

“不意這樣古義高深的呂思勉，尚有這樣“下裏巴人”的啓濛讀物！嚴耕望先生將呂與陳寅恪、陳垣、錢穆並列為“前輩史學四大傢”，其同輩的大師如錢穆、顧頡剛等都對他推崇備至，這樣的大師為專門我們寫瞭中國曆史讀物，我們不看，卻非要去看什麼易中天，可見當代史學的土壤，的...  

呂思勉先生對於文化史的整體性把握非常的棒，尤其他大力強調的從現代社會學角度來看文化發展的觀點，特彆有前瞻性，在民國時可謂是開路先驅。因為特彆注重社會學的角度，所以比較能跳脫民族本位主義，其中的褒貶都相當客觀。 柳詒徵先生的《中國文化史》，是中國文化史的開山...  

看著呂老爺子的名頭買的，這本書太淺瞭，全篇都是淺嘗輒止，實在該寫開的。

文簡質實

本書的排版方麵稍顯遺憾。

呂著中國通史

大傢之作，國文基礎差，需要慢慢研讀。