人心与人生

梁漱溟（1893—1988）20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。

出版者:上海人民出版社

作者:梁漱溟

页数:304

出版时间:2018-10

价格:59.00

装帧:精装

isbn号码:9787208151543

丛书系列:梁漱溟作品集

图书标签:***世纪文景***梁漱溟哲学伦理学

百年唯一见的知识分子楷模

纪念梁漱溟先生辞世三十载

沟通古今东西之学术，当代人学的开拓之作

人心为何终须创造与奋进？人生如何臻乎自在？

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《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处，也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。

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在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处世，大有孔孟之风；他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。

——艾恺

梁氏可谓用其毕生心血撰写这部著作。如果没有饱经20世纪中国社会政治风云变幻和诸多挫折的丰富人生阅历，他就写不出这部以人生之学为主题的著作，至少内容的精彩和厚重不会像现在摆在我们面前的这部书。

——欧阳哲生

愈至晚境，所获的时代纵深愈为广大，从而，屏蔽外骛，心思凝敛，致意于最深处，原属必然。

——许章润

读后感

梁漱溟先生言：“我写的书，特别是最大的一本书，最重要的一本书叫做《人心与人生》。”而读者有阅此书，常感于文笔艰涩，内容冗杂，不知所云。今以己见略述此书性质及重点所在，有不妥处，希请高明指教。 欲知此书大概，首当细读序言及尾记。《人心与人生》不是鸡汤，不是臆断...  

与大学时初读梁公文章留下的“挥洒思想之光”的印象不同，这本书的内容是密稠的，从中你可以感觉到他对“人心”——这本就难以名状的对象的拿捏把握，以及到了晚年，收敛锋芒，冷静、克制地对“人”这个个体与世界在深层次关系上的反思。 书读起来并非难懂，但每...  

梁漱溟号称民国一代大师，看过他的一些传记，对他的人格境界我也十分敬佩。 但是，在这里我要说的是就当代哲学的技术而言，梁先生真的已经无法让我们获得太多的东西了。 第一，他受到马克思主义的影响，但他所知道的马克思主义是以斯大林四章二节教条下的马克思主义，所以对...  

很喜欢豆瓣，因为有一些喜欢读书，喜欢思考的人在这里写东西。平日里就是上来看别人的东西，看得心花怒放，很喜悦的离去。对于同样喜爱的人来说，别人说出了你的“心中有，笔下无”的感觉，那种"挠得正着的痒痒“相当的舒服！ 《人心与人生》是我到现在为至最看重的一本书了。...  

看这书名，有点“心灵鸡汤”的意思。说“心灵鸡汤”那是污辱先生了。但我初看到此书时，确实有一个念头想着用它来指导我的“人生”。作者要不是梁漱溟，我不知道有多少人会拿起这本书来读，至少我不会。 粗略了解一下，原来这是先生晚年思想的集大成之作，也是先生最后一本著作...  

用户评价

实在是看不懂啊 太枯燥了

实在是看不懂啊 太枯燥了

谈论人心的主动性、灵活性与计划性，主动性来自宋儒，灵活性和计划性源出辩证法，余则在当时或为疏浚思想，现今则多已为常识且多浅薄。

梁先生最看重的一本书，回答最根本的人心和人生的问题，其实不易读，很多地方抽象而枯燥，不易理解，第一次读，像挖宝一样，囫囵而下，很多嚼不透，但也多有启发，尤其是思考问题的角度，很多是我此前未曾考虑过的。关于人生的三个问题，人与物、人与人、人与自身的问题，以何种态度去思考面对？礼仪制度何以发生效用？主要源自三力：理智出于利害得失的利力、理性出于公平及舆情的理力，强霸以服从的强力，三力之外的惰性之力等，利、理、力的角度还可以思考很多事物，有意思。任一事物的产生源于主观需要和客观可能性条件的结合，理想需合乎实际。梁先生对孔孟儒家文化，惜其早熟，生不逢时，这也是孔子最终成为教育家而非政治家的原因，认识这一点，实在是明达了。生命，超越图存和繁衍之外，追求自由向上的人生，从隔到通，走向自由开阔，以此自勉。

谈论人心的主动性、灵活性与计划性，主动性来自宋儒，灵活性和计划性源出辩证法，余则在当时或为疏浚思想，现今则多已为常识且多浅薄。