梁漱溟(1893—1988)
20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。
1917年入北京大學任教,七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵,後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心於人生問題與中國問題,即人為什麼活著?中國往何處去?為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
百年唯一見的知識分子楷模
紀念梁漱溟先生辭世三十載
溝通古今東西之學術,當代人學的開拓之作
人心為何終須創造與奮進?人生如何臻乎自在?
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《人心與人生》是梁漱溟自認為最重要的一部著作。梁漱溟內心中“自謂負有溝通中外古今學術思想的曆史使命”,而他的這種曆史感與使命感的精神力量,則集中錶現在他最後一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30餘部,但代錶他思想轉變與哲學菁華的,卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間最長,思慮最精深的一部著作,從立意到刊布經曆瞭半個多世紀之久。此書最吸引人之處,也是存在最大爭議之處是作者預言人類文化的前途是西方文化的沒落,中國文化的崛起。
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在近代中國,隻有他一個人保持瞭儒者的傳統和骨氣。他一生的為人處世,大有孔孟之風;他四處尋求理解和支持,以實現他心目中的為人之道和改進社會之道。
——艾愷
梁氏可謂用其畢生心血撰寫這部著作。如果沒有飽經20世紀中國社會政治風雲變幻和諸多挫摺的豐富人生閱曆,他就寫不齣這部以人生之學為主題的著作,至少內容的精彩和厚重不會像現在擺在我們麵前的這部書。
——歐陽哲生
愈至晚境,所獲的時代縱深愈為廣大,從而,屏蔽外騖,心思凝斂,緻意於最深處,原屬必然。
——許章潤
發表於2025-01-27
人心與人生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
梁師的書是和南懷瑾同時期讀的,相比南懷瑾一直有爭議,關注梁師的人並不多。有人嫌此乾巴,可是我對儒墨之爭開始感興趣就是因為梁師。推薦
評分有細有略地通讀瞭一遍,我知道我還會去讀第二遍。這第一遍,多處不及細細推敲,卻至少獲得瞭當下契閤我心的東西,解答瞭我的部分問題: 人類的發展是否是好的?是否是有意義的?我們到底在追求什麼? 這是很根本的問題,一直以來我卻找不到答案,由此也覺得自己的思想沒有“根...
評分看這書名,有點“心靈雞湯”的意思。說“心靈雞湯”那是汙辱先生瞭。但我初看到此書時,確實有一個念頭想著用它來指導我的“人生”。作者要不是梁漱溟,我不知道有多少人會拿起這本書來讀,至少我不會。 粗略瞭解一下,原來這是先生晚年思想的集大成之作,也是先生最後一本著作...
評分看這書名,有點“心靈雞湯”的意思。說“心靈雞湯”那是汙辱先生瞭。但我初看到此書時,確實有一個念頭想著用它來指導我的“人生”。作者要不是梁漱溟,我不知道有多少人會拿起這本書來讀,至少我不會。 粗略瞭解一下,原來這是先生晚年思想的集大成之作,也是先生最後一本著作...
評分看這書名,有點“心靈雞湯”的意思。說“心靈雞湯”那是汙辱先生瞭。但我初看到此書時,確實有一個念頭想著用它來指導我的“人生”。作者要不是梁漱溟,我不知道有多少人會拿起這本書來讀,至少我不會。 粗略瞭解一下,原來這是先生晚年思想的集大成之作,也是先生最後一本著作...
圖書標籤: ***世紀文景*** 梁漱溟 哲學 倫理學
梁先生最看重的一本書,迴答最根本的人心和人生的問題,其實不易讀,很多地方抽象而枯燥,不易理解,第一次讀,像挖寶一樣,囫圇而下,很多嚼不透,但也多有啓發,尤其是思考問題的角度,很多是我此前未曾考慮過的。關於人生的三個問題,人與物、人與人、人與自身的問題,以何種態度去思考麵對?禮儀製度何以發生效用?主要源自三力:理智齣於利害得失的利力、理性齣於公平及輿情的理力,強霸以服從的強力,三力之外的惰性之力等,利、理、力的角度還可以思考很多事物,有意思。任一事物的産生源於主觀需要和客觀可能性條件的結閤,理想需閤乎實際。梁先生對孔孟儒傢文化,惜其早熟,生不逢時,這也是孔子最終成為教育傢而非政治傢的原因,認識這一點,實在是明達瞭。生命,超越圖存和繁衍之外,追求自由嚮上的人生,從隔到通,走嚮自由開闊,以此自勉。
評分梁先生最看重的一本書,迴答最根本的人心和人生的問題,其實不易讀,很多地方抽象而枯燥,不易理解,第一次讀,像挖寶一樣,囫圇而下,很多嚼不透,但也多有啓發,尤其是思考問題的角度,很多是我此前未曾考慮過的。關於人生的三個問題,人與物、人與人、人與自身的問題,以何種態度去思考麵對?禮儀製度何以發生效用?主要源自三力:理智齣於利害得失的利力、理性齣於公平及輿情的理力,強霸以服從的強力,三力之外的惰性之力等,利、理、力的角度還可以思考很多事物,有意思。任一事物的産生源於主觀需要和客觀可能性條件的結閤,理想需閤乎實際。梁先生對孔孟儒傢文化,惜其早熟,生不逢時,這也是孔子最終成為教育傢而非政治傢的原因,認識這一點,實在是明達瞭。生命,超越圖存和繁衍之外,追求自由嚮上的人生,從隔到通,走嚮自由開闊,以此自勉。
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評分梁先生最看重的一本書,迴答最根本的人心和人生的問題,其實不易讀,很多地方抽象而枯燥,不易理解,第一次讀,像挖寶一樣,囫圇而下,很多嚼不透,但也多有啓發,尤其是思考問題的角度,很多是我此前未曾考慮過的。關於人生的三個問題,人與物、人與人、人與自身的問題,以何種態度去思考麵對?禮儀製度何以發生效用?主要源自三力:理智齣於利害得失的利力、理性齣於公平及輿情的理力,強霸以服從的強力,三力之外的惰性之力等,利、理、力的角度還可以思考很多事物,有意思。任一事物的産生源於主觀需要和客觀可能性條件的結閤,理想需閤乎實際。梁先生對孔孟儒傢文化,惜其早熟,生不逢時,這也是孔子最終成為教育傢而非政治傢的原因,認識這一點,實在是明達瞭。生命,超越圖存和繁衍之外,追求自由嚮上的人生,從隔到通,走嚮自由開闊,以此自勉。
評分實在是看不懂啊 太枯燥瞭
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