路吉阿諾斯是古希臘文學的殿軍人物，代錶著燦爛輝煌的希臘文明的結束，周作人在北大講授“歐洲文學史”，說他“抨擊希臘宗教甚烈”。

周作人在《愉快的工作》中介紹路吉阿諾斯：

“他是二世紀古羅馬的敘利亞人，而用希臘文寫作者，用瞭學習得來的外國語，寫齣喜劇似的對話，而其精神則是‘疾虛妄’，正與他同時代的王仲任一東一西遙遙相對。因此，他的對話角色大都是那些神話傳說裏的人物，闡發神道命運之不足信，富貴權勢之不足恃，而歸結於平凡生活最為適宜，此所以他的著作至今猶有生命，正與王君的《論衡》，即在今日還值得一讀”。

路吉阿諾斯被恩格斯稱為：“古希臘羅馬時代的伏爾泰，對任何一種宗教迷信都一律持懷疑態度”。他最主要作品四種對話中的三種，即《諸神對話》、《海神對話》、《死人對活》(還有一種《妓女對話》)把“無神論”思想發揮到極緻，將希臘諸神嘲笑得體無完膚，齣盡“洋相”。如《諸神對話》的第一篇，戰爭之神阿瑞斯與諸神之王宙斯兒子赫爾墨斯的幾句對話。因為阿瑞斯懷疑宙斯的力量，赫爾墨斯就勸告他：“彆說瞭，阿瑞斯，你會因此吃苦頭的”。當阿瑞斯說宙斯其實非常害怕彆人謀反時，赫爾墨斯說：“噤聲吧，你這話，不僅你說話的人有危險，就是我聽的也是非常危險的”。既讓人明白瞭神的虛僞與霸道，也使人聯想起“莫談國事”的社會專製。在一篇宙斯與赫拉對話中，他把諸神之王宙斯偷情後的無賴與天後赫拉聞訊後的醋意，諷刺成與民間夫婦齟齬爭吵一般無二。

“大逆不道”的路吉阿諾斯在古羅馬未受任何懲罰，晚年還受羅馬皇帝委派做瞭一名外交官。有說他最後為群犬所咬死，作為他“非聖無法”的報應，但周作人說這“顯然是基督教徒造作的”。

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《路吉阿諾斯對話集》包括《諸神對話》《海神對話》《死人對話》《妓女對話》等20篇作品。其作品思想敏銳、文筆生動、辛辣而又不失幽默，在古代備受推崇，對後世亦影響很大，恩格斯稱之為古代的“伏爾泰”。