費孝通(1910-2005),江蘇吳江(今蘇州市吳江區)人,社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢,中國社會學和人類學的奠基人之一,第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長,中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。1928年考入東吳大學醫預科,1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位,1944年加入民盟,1981年接受英國人類學會頒發的該年度赫胥黎奬章,1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士,1988年獲聯閤國大英百科全書奬。著有《江村經濟》《鄉土中國》《生育製度》《美國人的性格》等。其中《江村經濟》一書被其博士生導師馬林諾夫斯基譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”,成為人類學界的經典之作。
本書是一本關於傢庭社會學的著作,曾在社會上産生廣泛的影響。作者根據抗日戰爭時期自己在大學授課時的講義整理、編寫而成。書中主要論述瞭傢庭所擔負的有關生育子女的若乾理論問題。但本書所論述的不止是生育,凡是與種族延續有關的一套活動體係都討論到瞭。其中包括:配偶的選擇、婚姻關係、傢庭組織、雙係撫育、父母的權力、世代的隔膜、社會繼替、親屬的擴展等等。作者在書中對這些問題的剖析的提齣的一些理論觀點,對我們如何處理傢庭婚姻問題、子女教育問題等仍然很有教育意義。
發表於2024-12-22
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營養和生殖處於相剋的地位。有些生物學傢把前者作為自私的行為,後者作為愛他的行為,因為從生物基層上說,營養是損人利己的,而生殖是損己利人的。 動物的生命是以毀滅其他生命來培養的。可是生殖器卻剛剛相反,新生命的産生沒有不靠母體的消耗和虧損。 我們與其說:因為兩性...
評分“本書根據作者抗戰期間在雲南大學和西南聯閤大學任教時的講義整理而成。作者以功能主義理論為基礎,不局限於探討生育問題本身,凡屬因種族繁衍的需要而引申或派生的一切足以滿足這種基本需要、維護此項重要功能的事物、製度,都在本書的關注之列,如配偶的選擇、婚姻...
評分最近看《水滸》,金聖嘆評的那個,看完序言就又打破一個幻想——我以前聽說金的逸事時對纔子懷著莫明的好感,沒想到。真是不忍口齣髒話啊!那些滿腦子愚人愚已的想法,真讓人不堪忍受。什麼聖人不該作書,但為瞭布道呢做瞭也可,但其它非聖人的也跟著作書,就是混亂天下視聽,...
評分 評分第六章中有一個有趣的區分想在這裏提一下:“性愛是流動而且是多元的,每一點和異性的任何點都有發生關係的可能。可是這種多點的聯係卻不會發生三角結構。普通的舞颱或銀幕上慣見的劇情,雖則被稱作三角戀愛,其實是一種誤解,因為第三點和已有兩點並不能同時發生關係,而成為...
圖書標籤: 社會學 費孝通 中國 生育 社會 中國計劃生育 人生 性
即使在50年後的今天,依然是有力的解讀
評分孩子的撫養需要整個社會的共同努力。 婚姻是為瞭孩子而設置的。 以確保社會正常運轉。
評分沒彆的,就跪下來推薦吧
評分磕磕碰碰著讀完,比《鄉土中國》門檻高一些。好幾次被書中的觀點驚到,比如生育是損己利人的,婚姻的意義在於撫育孩子,而父親存在的意義在於確立雙係撫育,生孩子是社會人的天職等等。細思極恐。七十多年前費老就說“成年較晚,使一輩生理已經成熟的青年男女不能不在社會的預備機構中消磨他們的青春,實行晚婚,甚至可以晚到一個時候連結婚的興緻都喪失瞭”,時至今日,會有多少不婚不育的男女呢?
評分磕磕碰碰著讀完,比《鄉土中國》門檻高一些。好幾次被書中的觀點驚到,比如生育是損己利人的,婚姻的意義在於撫育孩子,而父親存在的意義在於確立雙係撫育,生孩子是社會人的天職等等。細思極恐。七十多年前費老就說“成年較晚,使一輩生理已經成熟的青年男女不能不在社會的預備機構中消磨他們的青春,實行晚婚,甚至可以晚到一個時候連結婚的興緻都喪失瞭”,時至今日,會有多少不婚不育的男女呢?
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