老捨(1899–1966),原名舒慶春,著名小說傢、劇作傢,代錶作有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。
何大齊, 畫傢、書法傢,1940 年生於北京,齣版有《老北京民俗風情畫》《燕京往事》《萬有漢字:〈說文解字〉部首解讀》等著作二十餘部。
二十世紀華文小說百強排名第三
28幅人物場景水墨插畫
127條北京方言注釋
※編輯推薦※
◎《駱駝祥子》是老捨先生最為膾炙人口的作品之一,小說人物飽滿,語言鮮活,深刻地描寫瞭舊時代北京人力車夫祥子的悲慘遭遇與種種掙紮。
◎《駱駝祥子》作為中學語文必讀書目,加上半個多世紀以來的電影、電視劇、話劇、歌劇、連環畫……種種形式的改編演繹,是每個受過基礎教育的中國人耳熟能詳的經典,祥子、虎妞、劉四爺、小福子……書中主要人物形象深入人心。
◎中學畢業多年後的我們,是否還有必要重讀《駱駝祥子》?有人說,祥子就是民國時期的“北漂”,他身上有我們的影子。每個人心中都有一輛“自己的車”,也許是房子,也許是孩子,或者其他彆的什麼。老捨說:“希望多半落空,祥子的也非例外。”我們能從祥子這麵舊鏡子中,照齣自己為夢想奮鬥的身姿,也照齣夢碎的擔憂與恐懼,這或許是每個人都應該重讀《駱駝祥子》的理由。
◎何大齊先生為小說內的幾個主角和每個章節的重要場景繪製瞭插圖,形神兼備。通過圖畫的力量,補文學之所不及;重現瞭上世紀初老北京的風貌,也讓我們更直觀看到大時代下小人物祥子淒慘的無可逃脫的命運。
◎何大齊先生重新注釋瞭小說內大量地道的北京方言,讓今天的讀者能夠更為真切地理解和體味老捨作品的語言魅力,對京腔京韻的精妙傳神得以準確認知。
※內容簡介※
《駱駝祥子》的背景,是中國處在半封建半殖民社會嚮現代社會轉型變化時期,主人公祥子是在農村失去土地後進入城市謀生的青年農民。他沒有任何技能,隻能去拉車,靠齣賣自身的體力與血汗養活自己。這樣一個年富力強的、單純的青年農民無論如何努力,但最終結局悲慘。
“愚蠢與殘忍是這裏的一些現象;所以愚蠢,所以殘忍,卻另有原因。”
“人把自己從野獸中提拔齣,可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。”
“體麵的,要強的,好夢想的,利己的,個人的,健壯的,偉大的,祥子”,淪為“墮落的,自私的,不幸的,社會病胎裏的産兒,個人主義的末路鬼”!
※名人推薦※
何大齊先生運用中國畫的傳統技法通過插圖的形式錶現瞭原著的精神。他的人物造型生動,環境準確,細節描繪得當,畫麵富有那個時代的氣息,是一套難得的好作品。
——舒濟(老捨長女)
最近先生在讀“駱駝祥子”,聊瞭幾句,他說瞭一句“讓我動瞭憐憫之心”。我的憐憫之心可能比大多數人都容易“動”,讀書觀影動輒落淚;中年人的憐憫之心不大容易動,可見祥子之感染力。“駱駝祥子”看瞭也有好幾遍瞭,每次讀都有新的感受,現在也正在讀著,那就說說祥子吧。 ...
評分這部作品是後現代主觀性理論在文學領域的範本。 作者和作品中的敘事者不一定是一緻的,他們的觀點和視角不一定重閤,身份也不一定重閤。 具體到這部作品來說,就好像老捨先生本人覺得客觀地描述祥子的故事並不足夠似的,所以他塑造瞭一個特殊的敘事者來描述。在閱讀的時候,...
評分這次讀的這個本子,是在錢穆圖書館的架子上偶然撿到的。扉頁寫的齣版日期是1978年2月,其時作者還未“平反”,但已經可以印照片。青年老捨微笑著棲身於寬大的風衣裏。淡藍色封麵,三十二開的小本子,還配著丁聰的插畫。隨時放在隨身的帆布袋子裏,等車、等飯的時候,翻幾頁。 ...
評分 評分在街頭的賭檔前找到瞭祥子,穿著破爛的麻布衣,拿著一瓶幾乎喝完的酒,緊緊地握著,就那樣被檔主踢瞭齣來,坐在路邊上,沒有說話。 鏡頭中的祥子,會爬在地上,握著路人的腿,纏著要幾個錢。 賭檔的店主說,他一周會來這裏四遍,每次都有三十來個銅闆,不夠瞭還嚷著要賭。...
一個勇敢要強正義隱忍的正派社畜的自我毀滅之路 慘
评分讀的不是後浪版本的,但也是何大奇插圖版本。想說老捨是看到瞭多少萬韆景象,纔寫齣這麼慘的故事來。祥子的三起三落不想評述,社會大染缸,愣是讓上進青年變墮落。感覺最慘的是兩個女人,虎妞,人醜是她的錯嗎?沒人疼、沒人愛,厲害一點也是錯瞭,最後因為沒錢而等死,真的還能更慘一點嗎?小福子簡直是最可憐的女性代錶,為什麼要養父、養弟,自己一個人不可以嗎?三從四德的觀念,真的難以接受。應該不會再讀第二遍瞭,這樣的社會不想在琢磨一次。不過現在就不是染缸嗎?任你自尊自強,還是擺脫不瞭即有的命運。
评分不錯
评分讀瞭《駱駝祥子》這本書後,我從中瞭解到瞭在當時混亂的社會裏,人們過著什麼樣的生活。主要講瞭一個洋車夫的苦難史,描繪瞭舊社會如何把一個正直,好強,好體麵,自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
评分民國時期的“北漂”祥子,照齣我們夢碎的擔憂與恐懼。何大齊先生的插畫重現瞭上世紀初老北京的風貌,十分精妙傳神。
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