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无性别的神

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出版者:浙江文艺出版社
作者:央珍
出品人:读蜜传媒
页数:0
译者:
出版时间:2018-11
价格:48.00
装帧:精装
isbn号码:9787533954055
丛书系列:

图书标签: 西藏  小说  央珍  长篇小说  无性别的神  感动  天才女作家  读蜜出品   




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发表于2022-05-16

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无性别的神 电子书 著者简介

央珍,西藏作家。1963年2月14日生于拉萨。1985年毕业于北京大学中文系。2017年10月12日在北京因病辞世。曾任《西藏文学》副主编、《中国藏学》副主编。短篇小说《卐字的边缘》和长篇小说《无性别的神》先后获得全国少数民族文学创作“骏马奖”。部分作品被翻译为英语、匈牙利语等语种出版。

另有纪念文集《拉萨的时间》,收入作者生前发表的小说、散文等,以及日记、遗作、访谈录等文字,基本体现出作者三十年来的创作风貌。

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西藏的美与丑不在那块土地上,而在生活在那块土地上的人们的心灵里。西藏作家的任务就是写出西藏人复杂而独特的心灵,写出他们在不同时代的彷徨和犹疑、痛苦和欣喜,而不是把他们简单化和标签化。 ——央珍


无性别的神 电子书 图书描述

长篇小说《无性别的神》是藏族杰出女作家央珍的代表作,初版于1994年,被誉为当代西藏文学的里程碑;2002年被改编为20集电视连续剧《拉萨往事》在中央电视台播出,影响深远。经作者生前精心修订,最新版于2018年出版。

父亲去世后,家境一落千丈,自小被视为不祥的二小姐央吉卓玛,被母亲打发到乡下,在不同庄园之间流动迁徙、寄人篱下。她因此见识到生活和人心的种种,贪婪、狡黠、势利、残忍、剥夺、陈旧、虚弱、愚昧……当新的历史强力推开西藏的大门,梦想与追求也敲响了央吉卓玛年轻的心扉。

小说塑造了西藏的官员、贵族、平民、农奴、僧尼等等不同阶层的艺术形象,精细地展现了藏民族的生活风俗,被称为西藏的《红楼梦》。

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◆一个真实独特的雪域世界;一朵藏族文坛的奇异之花。

◆作家央珍以诗一般的文字,讲述了一个贵族小女孩颠沛流离、寄居篱下,希望得到人之爱、人与人之间普通之爱的故事,惹人心疼,催人泪下。

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在很多人心目中,旧西藏是神秘的,但在央珍的笔下,没有神鬼,也没有怪异,一切都那么本色,那么和谐,不回避野蛮,不回避落后,也不消泯它的超凡入圣。她像是在写她的家事,有爱,有恨,这爱与恨常常是交织在一起,难以理清,又都那么入情入理。

——韩石山(文学批评家)

《无性别的神》是当代西藏文学史上的一部杰作,虽然篇幅不长,但却显示了广阔的社会生活面,在历史风云的展现和人物心灵的细腻刻画方面,堪称当代西藏文学的典范。同时独特的视角以及从中所传达的深厚的民族文化内蕴亦使这部作品成为当代文坛的一道亮丽风景和当代藏族文学创作道路上的一部里程碑之作。

——徐琴(西藏民族大学文学院)

央珍以对一个时代高屋建瓴又细致入微的把握,以她深厚坚实的民族文化生活的积累,使这部作品在相当程度上成为表现那一时期西藏社会的百科全书,西藏特色的“清明上河图”。——严英秀(文学评论家)

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无性别的神 电子书 图书目录


无性别的神 电子书 读后感

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电视剧“拉萨往事”的原著,看过该电视剧后我在网上找这本书很久了,最后在孔夫子旧书店终于找到了,虽然不是全新的,还有点怪味,但还是很喜欢! 对于我们80后的藏族来说,那个时代很久了,这能通过父辈们的口头才了解,看了这本书就更加了解了那个时代!  

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在《无性别的神》一书的“内容提要”里,这本由一个叫央珍的藏族女人写的书被称为“西藏的红楼梦”。这并没能让我更在意《无性别的神》,因为我们都已经习惯并宽容这样的促销手段,甚至懒得再去嘲笑它的拙劣。 然而在阅读过程中我却不得不时时停下来,揉揉自己的眼睛...  

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西藏,一个在诸多文字中流传的可以净化心灵的地方,我想这得益于西藏得天独厚的自然环境和稀少的人口。因为绝少有人为的破坏,所以我们能看到的仍然是大自然的鬼斧神工,再加上地域的原因和不算好的生存条件,这里的人们拥有坚实的信仰,这也是为什么旅人们把西藏称为圣地的原...

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无性别的神 电子书 用户评价

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这本书总体来说还是不错的,让我看到了一个不一样的西藏,和之前看《藏地密码》有很大的不同,但结尾有点儿过于仓促了。文中有个点我很感兴趣,就是“吸魂袋”,各人表现的无以伦比畏惧,大奶妈还说:“女人不能沾手,会把魂给吸去。”这是非常有意思的!在各个宗教里,都有那么一两样是众所周知应该避讳的东西。这是我这样没有宗教信仰的人觉得极其不可思议的!

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著名藏族作家央珍唯一长篇小说,当代西藏文学里程碑作品!被誉为西藏的《红楼梦》!

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结局让人说不出话,读完好像有一口气郁结于胸吐不出来

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非常优秀的藏族文学作品,对于不了解藏民族生活风俗的读者来说,是一个非常好的窗口。故事情节扣人心弦,人物栩栩如生,值得一读。

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本书主要围绕贵族家二女儿央吉卓玛的世俗生活和宗教生活两条主线展开故事情节。作为土生土长的藏族娃,对作者描写的故事场景中慕然唤起儿诸多时记忆:兜里装满炒青稞随时掏出“嚓嚓”吃起来;大部分男人留着长发并缠绕着红色或黑色大头绳;穿着藏袍背着木制的练字板上学去;每家每户都会设一间小经堂用来祈祷和请求护法神保佑一生平安;每年的藏历新年成了一年中最大的喜庆之事和最热闹的日子;初三的破晓家家房顶上换上新经幡在呼啸的山风中哗哗作响等等。此外,旧社会普片认为女性从十四岁开始步入了妇女的年龄,母亲一直告诫她“不识字,就不是贵族小姐。”“女人的责任是结婚生育、料理家务、协助丈夫,只要能写会算算是读过书。”这样的环境下成长反而助长了主人公的叛逆性格吧!从央吉卓玛到赤列曲珍名字、身份的变化说明了一切。

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