The only point of theology, in which we shall find a consent of mankind almost universal, is, that there is invisible, intelligent power in the world: But whether this power be supreme or subordinate, whether confined to one being; or distributed among several, what attributes, qualities, connexions, or principles of action ought to be ascribed to those beings, concerning all these points, there is the widest difference in the popular systems of theology.
發表於2024-06-26
The Natural History of Religion 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:休謨(1711-1776)的《宗教的自然史(the natural history of religion)》刊行於1757年,探究瞭大眾宗教(popular religions)或自然宗教的起源和本質。休謨認為:宗教並非人的原始本能,而是次生的;多神教早於一神教,一神教是由於迷信自身的邏輯從多神教中發展而來...
評分按照人的思想的自然進程,無知的大眾在將他們的設想延伸到那個把秩序賦予自然的整個構造的完善存在者之前,必定首先懷有對一些高級力量的某種謙卑的和親密的概念。【4】 對宗教的最初觀念不是産生於對自然的作品的靜觀,而是産生於對生活的事件的關懷,産生於那些驅動人的心靈...
評分人類對事件的希望和恐懼是信仰的起源,而事件的多樣性和相反性導緻瞭多神的産生。 在多神信仰中,神並不是世界的創造者或塑造者,而是作為人類本性在更高層次上的延伸。人與神的接近性導緻寓意比擬和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基礎上,把神提升到完善性的最大限度...
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