李约瑟(Dr.Joseph Needham,1900-1995,全名Joseph Terence Montgomery Needham)英国人,剑桥大学李约瑟研究所名誉所长,长期致力于中国科技史研究。李约瑟博士是英国著名科学家、英国皇家学会会员(FRS)、英国学术院院士(FBA)。 早年以生物化学研究而著称,30—40年代出版了《化学胚胎学》(三卷本)及《生物化学与形态发生》,在国际生化界享有盛誉。1954年,李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷,轰动西方汉学界。他在这部七卷二十七分册的系列巨著中,以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明:“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”,“在现代科学技术登场前十多个世纪,中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。被誉为“20世纪的伟大学者”、“百科全书式的人物”。
张卜天,国内业界优秀中青年译者,有20余部译著问世。
发表于2024-11-22
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知道李约瑟难题的人很多,知道李约瑟(1900-1995)对李约瑟难题的回答的人却少得多。李约瑟原本从事生物化学研究,后来转向中国科学史的研究,并穷尽一生心血,做出卓越成就,最具代表性的当然就是他领衔编撰的《中国科学技术史》(英文题为Science and Civilisation in Ch...
评分知道李约瑟难题的人很多,知道李约瑟(1900-1995)对李约瑟难题的回答的人却少得多。李约瑟原本从事生物化学研究,后来转向中国科学史的研究,并穷尽一生心血,做出卓越成就,最具代表性的当然就是他领衔编撰的《中国科学技术史》(英文题为Science and Civilisation in Ch...
评分 评分李约瑟是个文献学家,是个历史学家。他在文章中提到中国的科学文化发展不是逻辑基础上面的,而是史学上的(p228)。史学总是向后看,从经验中寻找道路,从理性中寻找平衡,总是想找到榜样来类比自己的不足和成绩。他在此书中显然也充满了对比,而不是预言。 假如现在的我们拥有了...
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“为什么现代科学没有在中国(或印度)文明中发展,而只在欧洲发展出来?”这就是闻名世界的“李约瑟问题”。荷兰著名科技史家弗洛里斯•科恩(H. Floris Cohen)评价说,在20世纪的学术史上,鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。
本书包含了英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题”最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念,对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较,以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先,西方却后来居上产生了现代科学。
闲书+1。看得出来作者对于中国文化的迷恋,整本书的基调是“你们做了***,但中国人早就做了***”。但是,尽管作者厌恶欧洲中心论的结论,他的思考方式仍然是欧洲中心的:从欧洲文明的历史线出发,思考与之对应的每一个中国文化点,或许确为“滴定”的题中之义,却并没有真正跟随东方文明的社会逻辑。历史事实上详尽细致,历史解释上缺乏力度。好在问题提的好。好的问题已经成功了一大半。
评分书里有些观点有点旧了……⑧过总体还不错( 彼得柏克那本文化史导论里还提到这本书了耶
评分通透。打算集中看一些张卜天的译作了。
评分全书围绕为何现代科学没有在中国得以发展而在欧洲发展出来这个问题,从社会形态、经济结构、思想等层面进行剖析。他认为中国没有经历西方意义上的奴隶制,也没有西方的封建制度,只有官僚制度;在思想层面上,儒家思想集中于人际关系和社会秩序上,着眼于人,而道家虽然着眼于自然,却不是基于统计学上的自然法则,而是转向神秘主义的自然。此外,灌溉文明产生了官僚制度,其阻止了商业阶层走向权力层,李约瑟认为商人阶层掌权以及他们的民主口号是现代科学兴起的必要条件。最后他认为对于中国人来说,没有一个外在的至高权威发布人类社会及自然运行的规则,而现代科学必然在自然法则基础上发展起来,而16世纪的中国不具备这种条件。
评分得出结论找论据的典型。
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