具体描述
芥川龙之介的短篇小说集
作者简介
芥川龙之介生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。 1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。
目录信息
9/鼻子
16/山药粥
33/黄粱梦
38/戏作三昧
68/袈裟与盛远
77/蜘蛛之死
81/基督徒之死
91/枯野抄
101/毛利先生
114/圣·克利斯多夫传
129/疑惑
141/魔术
150/舞会
157/南京的基督
169/杜子春
180/秋山图
189/山鹬
199/竹林中
210/报恩记
226/六宫公主
235/阿富的贞操
246/小白
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从文学技巧的角度来看，这部作品的结构设计简直是鬼斧神工。它不像传统的线性叙事，更像是一个不断旋转的多面体，每一个切面都反射出不同的光线和阴影。作者的叙事节奏控制得炉火纯青，他知道何时该加速揭示信息，何时又该戛然而止，让读者在充满悬念的空白处自行填补恐惧和猜测。我尤其留意到其中对环境氛围的烘托——那种压抑、潮湿、弥漫着不安的场景描绘，完美地映衬了角色们内心世界的挣扎与扭曲。这不仅仅是背景，更是人物性格的延伸。这本书的魅力就在于，它拒绝提供一个轻松的结论。它要求读者放弃寻找一个“标准答案”的执念，转而拥抱那种多重可能性的模糊状态。这种对确定性的颠覆，使得它拥有了超越时代的力量。合上书本，我感觉自己刚完成了一次高强度的智力训练，脑海中回响的，是无数个被扭曲的、但都无比真实的“心声”。
评分如果用一个词来形容这次阅读体验，那就是“清醒的眩晕”。作者的语言风格有一种冷峻的、近乎于百科全书式的冷静，这与他描绘的事件内核的混乱和激情形成了强烈的张力。他似乎从不直接评判任何人的行为，而是用一种近乎于科学记录的方式，将人物的动机、环境的压力、以及最终导致冲突爆发的每一个微小变量，都一丝不苟地呈现出来。但正是这种冷静，让那种深植于人性的腐朽和挣扎显得更加触目惊心。我感觉自己不是在读小说，而是在观察一个高度复杂的社会生态系统的崩溃过程。特别是当几个主要角色的“版本”并置出现时，那种逻辑上的互相排斥和情感上的同源性，形成了一种奇特的、令人不安的平衡感。这本书成功地展示了，在极端压力下，所谓的“人性光辉”是多么的脆弱和转瞬即逝。它是一面镜子，照见的不是我们想成为的样子，而是我们极力避免承认的那个自我。
评分这部作品，与其说是在讲述一个故事，不如说是在解构人心最幽暗的角落。我读完之后，感觉就像被人硬生生地从一个精心布置的剧场里拽了出来，赤裸裸地暴露在冷冽的现实风中。作者的笔触极其犀利，没有丝毫的温情或怜悯，他似乎对人性中的“自私”与“虚荣”有着一种近乎病态的痴迷。每一个角色，无论他们表面上看起来多么光鲜亮丽或多么值得同情，最终都像被剥开的洋葱，层层深入后，露出的核心永远是为自己开脱的欲望和对真相的刻意扭曲。特别是对于“叙述者”这个角色的处理，简直是神来之笔。你以为你已经站在了一个相对可靠的视角上，但下一秒，作者又毫不留情地将你推入另一个充满矛盾和谎言的泥潭。这种阅读体验，与其说是享受，不如说是一种精神上的搏斗，你必须时刻警惕自己被故事的表象所迷惑，努力去拼凑一个可能永远无法完全拼凑的完整画面。它挑战了我们对“客观事实”的基本信仰，让人在合上书页后，依旧久久不能平静，对着镜子里的自己，也会生出一丝怀疑。这种对认知边界的剧烈冲击，是许多文学作品难以企及的高度。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“真相”这个概念的消解。它不是探讨谁在说谎，而是探讨“说谎”这件事本身，是如何内化为个体存在的一部分。阅读过程中，我体验到一种持续的认知失调。你会被一个角色的逻辑说服，觉得“对，事情就是这样发生的”，但下一刻，另一个角色的叙述又会让你产生“等等，这才是真正的关键点”的怀疑。这种拉扯感非常强烈，仿佛作者故意设置了一个情感陷阱，让你不断地选择站队，然后又让你发现，你所站立的“立场”本身就是由你所相信的谎言构建起来的。这种手法，远比直接描写暴力或犯罪更具穿透力。它直击灵魂深处，让我们思考：如果每个人对同一件事都有一个“对他自己而言最完美的解释”，那么社会契约的基础又在哪里？这本书没有提供任何救赎，它只留下了一个冰冷的、关于人类认同危机的深刻拷问。
评分读这本书的过程，简直像是在参与一场漫长而令人窒息的心理测绘游戏。它不是那种让你轻松沉浸其中的故事，而更像是一把精密的外科手术刀，精准地切开社会交往中最常被粉饰太平的那部分。我尤其欣赏作者对于“视角”切换的调度艺术。每一次视角的转换，都不仅仅是换了一个人说话，而是整个世界的色彩、逻辑和道德准则都随之发生了翻天覆地的变化。你必须像一个经验丰富的侦探一样，在这些相互矛盾的陈述中寻找那些细微的、近乎于零的共振点，但即便找到了，那也只是一块拼图的碎片，而非完整的图像。这种阅读的“不确定性”构建了一种极强的代入感，迫使读者成为积极的参与者，而不是被动的接收者。我甚至开始反思自己日常生活中对他人言论的接受程度，这本书无疑是对“眼见为实”这一古老信条的无情嘲讽。它没有给出任何廉价的答案，只是将一堆充满噪音的碎片抛给你，让你自行去感受那份无解的困境。
评分续上一本
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评分十多年前看过《罗生门》电影，近日找来小说原著一读。广州图书馆里有若干版本，不喜欢林少华的译文风格，选择了高慧勤的译版。读了才知道，电影是把两个短篇《罗生门》与《竹林中》杂糅改编而成，比原作更有意思。此小说集中，让我印象较深的还有《魔术》、《报恩记》、《南京的基督》，都是关于人性有趣的讽刺。总体来说，还算不错。——2018/12/30读完
评分这个译版很不错
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