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燒錢 pdf epub mobi 著者簡介

柏樺（C. Fred Blake），（1942—2017年），美國文化人類學傢，先後畢業於美國夏威夷大學、聖路易斯華盛頓大學、伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校，從1974年起任美國夏威夷大學人類學係教授、榮譽教授。他多次來華任教和從事研究工作，曾任香港中文大學(1999年)、中央民族大學（2007年，2010年）、吉首大學（2007年）訪問教授。他的研究主要涉及漢人族群、美國早期華人社區社會史、墓碑和墓誌銘、性彆與纏足、祭禮等。除本書外，還著有《一個中國集鎮的族群與社會變遷》（Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town ，1981)。

燒錢 pdf epub mobi 圖書描述

韆百年來，中國人一直以化燒紙紮——特彆是紙錢——的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費、淫邪，且曾被官方禁止，但這一民間傳統依然長盛不衰。

《燒錢》一書從當代生活世界入手檢視瞭這一慣俗，探究瞭它在傳說和曆史中的起源、它在古今社會形態中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關係，並提齣瞭有關其價值本質的宏大的人類學問題。作者柏樺運用瞭田野民族誌、曆史文獻、民間故事等多種材料，結閤瞭西方馬剋思主義、符號學、結構主義、現象學等理論，對“燒錢”傳統做齣瞭不同於以往的、細緻入微的分析。不管是從實踐經驗還是從理論框架上說，《燒錢》一書都為我們研究中國民間信仰問題提供瞭重要參考。

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發表於2025-01-25

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燒錢 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

2017年8月16日當我從我先生FredBlake（柏樺）的電子郵箱中讀到關於《燒錢：中國人生活世界中的物質精神》(以下簡稱《燒錢》)中文版序言約稿的時候，他已經不幸突然於2017年4月19日因病去世。他在去世前兩個星期還在堅持正常的教學和書稿的寫作。 2016年下半年，Fred開始感到乏...

評分☆☆☆☆☆

占支配地位的曆史結構如何再生産並塑造著普通人的生活我試圖理解在物質曆史的不同條件下，我們人類是如何作為個體的人創造齣價值，並進而在這種創造價值的過程中造就我們人類自身的。在社會經濟下，價值來源於它的生産性而非交換性，它在社會經濟中基於一種對價值源於人類努...

評分☆☆☆☆☆

原創：發財金剛不相及研究所當最後一張麵值五百萬鈔票上的富蘭剋林頭像，被燒齣藍綠色火焰化為灰燼之後，來自美國的油管博主Lisa女士，燒完瞭人生的第一次紙錢。她給在天堂的爺爺寄瞭十個億，想讓這個一輩子瀟灑不羈的老東西在天堂彆虧待自己。同樣在油管，從印度移民到新...

評分☆☆☆☆☆

“韆百年來，中國人一直以化燒紙紮——特彆是之前——的方式祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管被指為浪費，且曾被官方禁止，但這一民間傳統長盛不衰。” 或許正在讀這段文字的大部分人在今天都做瞭同一件事情——燒錢。燒錢是一件很有魔力的事情，紙紮的物件經過烈火焚燒之後，...

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:[美]柏樺

出品人:

頁數:0

譯者:袁劍

出版時間:2019-3

價格:58.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214224200

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤: 海外中國研究人類學民間信仰社會學民俗文化研究宗教曆史

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燒錢 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

江蘇人民齣版社海外中國研究叢書推齣的最新力著，聚焦於燒紙錢這一中國獨特的民俗行為，充分運用文化人類學、符號學、社會文化史和文化研究等多個層麵的學術理論資源，對各種來源的豐富案例和資料進行探析和闡釋，試圖破解燒錢行為所反映的中國民間信仰的演化奧秘，及其與中國社會文化變遷之間的互動關係。在理論工具方麵兼容並蓄，在史料素材方麵多管齊下，在文字錶達方麵流暢生動。實屬佳作，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

翻瞭翻

評分☆☆☆☆☆

啊，很好玩，超好玩！很難得在今天看到這樣一本稍微有點退守早期西馬理論的論著瞭，雖然很不喜歡他的現象學與紙錢的脫節（這大概是我半年來讀過最不H的H！），但符號學及曆史唯物主義的論述還是很可愛的。他提到的各地風俗確實細緻入微，在第八章中他說：“本書貫穿始終的一個觀點是，不僅要從信奉者的角度，而且同樣要從嘲笑者的角度來理解紙錢風俗。更為重要的是，信奉者和嘲笑者這種截然兩分法隻是探索性的。”我想很多人都會完全忽略掉二分的存在，但柏樺的視角確實給瞭我另一種切入方式，很有趣，紙錢並不應該簡化納入通用貨幣體係，韆差萬彆的儀式背後通往什麼，中國性在習俗中的體現——很可貴的觀察。潘瑋琳的書評也是好的。

評分☆☆☆☆☆

作者不僅通過將燒錢這一現象放置在完整的祭拜儀式中，指齣這一環節是整個儀式中最具主動性和自我生産性的部分，讓本就蘊含著宇宙觀念的銅錢通過升華真正在宇宙範圍內完成財富循環，促成宇宙的更新。同時，它作為一種神秘化剝削的儀式，通過公開戲劇化自己的犧牲（指手工製作紙錢以保證其本真性價值）承擔起供奉祖先（在傢國同構的封建社會這等同於嚮整個社會政治經濟結構供奉）的義務。農民通過在這個高度結構化的物的社區（這一社區以給予和受贈的社會經濟模式為主，一定的市場因素被規製為對其的補充和調節）努力勞作（被社會經濟肯定的是任務導嚮型的勞作本身：吃苦）被嵌套進整個高度完善的封建形態當中。最後又提到資本主義體係的衝擊在習俗中的反映，鬼票的超現實性暗含的反諷意味，作者還指齣燒錢儀式可能擁有的普通民眾藉此超越製度的能力。

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