當代青少年中華優秀傳統文化教育研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:北京理工大學齣版社

作者:張良馴

出品人:

頁數:193

译者:

出版時間:2015-3-1

價格:CNY 45.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787568202725

叢書系列:

圖書標籤:

• 語文教育
• 中華優秀傳統文化
• 青少年教育
• 文化認同
• 價值觀塑造
• 國學教育
• 傳統文化教育
• 當代教育
• 文化傳承
• 教育研究
• 思政教育

好的，這是一份關於一本名為《西方哲學史：從古希臘到20世紀》的圖書簡介，內容詳盡，不包含您提供的圖書信息： --- 《西方哲學史：從古希臘到20世紀》 圖書簡介 一部宏大而精深的哲學思想之旅 《西方哲學史：從古希臘到20世紀》是一部係統梳理和深入剖析西方哲學發展脈絡的權威著作。本書旨在為讀者構建一幅清晰、連貫的西方思想演進圖景，從哲學的源頭——古希臘的城邦智慧，一路追溯至20世紀思潮的復雜交織，為理解現代社會、科學、倫理乃至個人存在提供瞭堅實的理論基礎。 本書的結構遵循時間綫索，將西方哲學史劃分為若乾關鍵階段，每個階段的論述都力求兼顧曆史的縱深感與思想的深度。我們不僅僅是羅列哲學傢及其觀點，更著重於闡釋思想背後的時代背景、社會環境對哲學命題提齣的挑戰，以及哲學傢們如何迴應這些挑戰，從而推動瞭知識體係的革命性進步。 第一部分：哲學的黎明與古典的輝煌（古希臘哲學） 本部分始於對“哲學是什麼”的追問，探索泰勒斯、阿那剋西曼德等早期自然哲學傢如何試圖用理性（Logos）取代神話（Mythos）來解釋世界的本原（Arche）。重點剖析瞭赫拉剋利特關於“變動”與“永恒”的辯證思考，以及巴門尼德對“存在”的堅實論斷。 隨後，我們將聚焦於蘇格拉底的“認識你自己”以及其開啓的倫理學轉嚮。蘇格拉底的詰問方法（Elenchus）如何挑戰瞭智者的相對主義，並為後世的知識論奠定瞭基石。柏拉圖篇章將詳細闡釋其洞穴寓言、理型論（Theory of Forms）的形而上學結構，以及在《理想國》中對正義國傢的政治哲學構想。 亞裏士多德作為集大成者，其貢獻被置於核心地位。我們將深入探討其邏輯學（三段論）、形而上學（實體、潛能與實現）、以及在倫理學中的“中道”原則和在政治學中的“人是政治的動物”的論斷。這一部分不僅是西方哲學的奠基，更是後世所有思想流派的共同對話背景。 第二部分：信仰與理性的交融（中世紀哲學） 中世紀哲學是希臘理性與基督教神學融閤的時代。本部分重點考察瞭奧古斯丁如何調和柏拉圖主義與基督教教義，探討瞭“時間”的本質以及恩典與自由意誌的關係。 接下來的篇幅將集中於經院哲學的鼎盛時期，特彆是托馬斯·阿奎那的貢獻。通過分析其《神學大全》，我們將瞭解他如何係統地整閤亞裏士多德哲學，構建瞭“信仰與理性”的和諧框架，特彆是他對“自然法”的闡述，深刻影響瞭西方法律與道德觀念。此外，對鄧斯·司各脫和奧卡姆的唯名論的討論，將揭示經院哲學內部對普遍性概念和經驗知識界限的緊張關係，並預示著近代哲學的來臨。 第三部分：理性的覺醒與認識的革命（近代早期哲學：17-18世紀） 近代哲學標誌著主體性的確立和知識論的轉嚮。笛卡爾的“我思故我在”被視為現代哲學的開端，本書將細緻分析其普遍懷疑的方法論以及心物二元論的挑戰。 隨後，歐洲大陸的理性主義陣營將被詳細闡述：斯賓諾莎的“實體即上帝”的泛神論體係，以及萊布尼茨關於單子論和預定和諧的精妙構造。 作為對理性主義的迴應，英國經驗主義的興起被置於重要位置：洛剋對“白闆說”的提齣和對政府閤法性的社會契約論；貝剋萊“存在即被感知”的主觀唯心主義；以及休謨對因果律和自我同一性的徹底懷疑，這些論斷直接促成瞭康德的哲學綜閤。 本部分的頂點是伊曼紐爾·康德的批判哲學。我們將細緻剖析《純粹理性批判》中“三大批判”的結構，探討其如何劃定瞭人類認識的界限——現象界與物自體，以及先驗綜閤判斷的必然性。 第四部分：體係的宏偉與分裂（19世紀哲學） 19世紀是形而上學體係雄心勃勃的時代，也是浪漫主義、曆史主義和唯物主義思潮激烈碰撞的時期。黑格爾的絕對精神辯證法構成瞭本部分的主軸。本書將力圖清晰地闡釋黑格爾的“絕對知識”的實現過程，及其對曆史發展的深刻洞察。 黑格爾的影響力體現在其後的諸多流派中：費爾巴哈的人本主義轉嚮，以及馬剋思的“實踐的唯物主義”和曆史唯物主義的構建。同時，對自由意誌的堅守和個體生存焦慮的關注，促成瞭尼采對“上帝已死”的宣告，以及其“權力意誌”和“永恒輪迴”思想的非理性主義深刻反思。 此外，叔本華的悲觀主義和意誌哲學，也將作為對黑格爾體係的有力補充和挑戰被納入討論。 第五部分：現代性的睏境與思想的轉嚮（20世紀哲學） 20世紀的哲學呈現齣高度的專業化和多元化。本書關注兩次重大的“語言學轉嚮”和“生存論轉嚮”。 分析哲學（或稱歐陸哲學）方麵，鬍塞爾的現象學將作為起點，探究意識的本質結構；海德格爾對“存在”（Sein）的追問，以及對工具理性批判的“存在與時間”，對當代思想界産生瞭深遠影響。薩特的“存在先於本質”和對絕對自由的承擔，定義瞭存在主義的核心議題。 而在分析哲學的陣營，邏輯實證主義（如維特根斯坦早期）對語言邏輯的嚴格規範，以及其後維特根斯坦對日常語言遊戲的考察，構成瞭對傳統形而上學的關鍵性修正。 本書最後將對後結構主義和後現代思潮進行概述，探討福柯對權力/知識結構的譜係學考察，以及德裏達的解構主義思想，以展示哲學如何持續地批判並重塑我們理解世界的方式。 結語：永恒的對話 《西方哲學史》旨在呈現的，並非僵死的教條，而是一場跨越兩韆多年的、關於真理、知識、價值與存在的持續對話。本書的寫作風格力求學術的嚴謹性與可讀性的平衡，通過清晰的脈絡梳理和對核心概念的精確界定，幫助讀者剋服哲學史的晦澀感，從而更好地把握西方文明的精神核心。閱讀此書，即是參與這場人類理性最偉大的探險。

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這本書的閱讀體驗，更像是一次深入的“心理對話”，而非單嚮的信息灌輸。作者似乎洞悉瞭當代教育工作者和傢長在麵對文化衝突時的焦慮與迷茫，並以一種近乎哲學傢的沉穩，為我們提供瞭安頓心靈的坐標係。書中對“文化身份認同”的剖析尤為深刻，它沒有簡單地將認同構建歸結為知識的灌輸，而是將其視為一個在不確定性中尋求意義的過程。這種對個體主體性的尊重，貫穿始終。我特彆欣賞作者在討論倫理教育時所展現齣的剋製與審慎，沒有采取激進的批判或盲目的復古，而是緻力於搭建一座理解古今、溝通差異的橋梁。這種溫和而堅定的立場，讓讀者在閱讀過程中感受到一種強大的精神支撐，它告訴我們，真正的文化傳承，是心與心的交融，而非形式的僵化。

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我被這本書的邏輯架構和論證深度深深吸引住瞭。它並非僅僅是對傳統文化教育現狀的簡單描述或贊揚，而是構建瞭一個嚴密且富有前瞻性的理論框架。作者顯然花費瞭巨大的心血去梳理瞭不同曆史時期文化教育思潮的演變脈絡，並敏銳地捕捉到瞭當前教育領域中存在的“斷層”與“錯位”。最讓我印象深刻的是其對“文化適應性”的探討，作者沒有將傳統文化視為一成不變的教條，而是將其視為一種動態的、可被青少年主體性消解與重塑的資源。這種辯證的視角，使得全書充滿瞭學術上的張力和創新性。無論是對課程設計原則的提齣，還是對評價體係的反思，每一部分都建立在紮實的文獻梳理和細緻的實證觀察之上，論據充分，推導自然，極少有浮誇或空泛的斷言。對於任何一位緻力於深入理解教育改革方嚮的同仁來說，這本書提供的分析工具和思維模型，無疑是極具參考價值的智力資源。

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這本書的文字風格著實讓人耳目一新，它沒有那種常見的學術著作的闆滯與說教感，反而像是一位經驗豐富的教育傢在娓娓道來，充滿瞭對當下青少年精神成長的真切關懷。閱讀過程中，我發現作者在闡述復雜的教育理念時，總能巧妙地穿插一些生動的故事和鮮活的案例，使得原本可能晦澀難懂的理論變得平易近人。比如，在探討如何將傳統美德融入現代生活的章節裏，作者沒有僅僅停留在概念的堆砌，而是深入剖析瞭幾個跨文化交流的實際情境，展示瞭文化自信的內涵如何在日常互動中自然而然地流露齣來。這種敘事方式極大地增強瞭文本的代入感，讓我這個局外人也能深刻體會到教育工作者在麵對新一代成長睏境時的那份責任與智慧。尤其欣賞的是，作者對語氣的把握極其精準，時而如涓涓細流般溫柔引導，時而又似山澗清泉般擲地有聲，這種張弛有度的文字節奏，讓整本書的閱讀體驗充滿瞭愉悅感和思辨的張力。這本書的文字功力，完全可以作為當代教育散文的典範來品味。

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從一個普通愛好者的角度來看，這本書的色彩感和畫麵感非常強烈。雖然主題嚴肅，但作者的筆觸卻非常細膩，仿佛用上瞭高分辨率的鏡頭去捕捉時代的麵貌。書中對於當代青少年群體文化興趣的觀察，細緻到瞭他們使用的網絡語言、熱衷的媒介形式，以及他們對於“英雄”和“榜樣”的定義。這種對“當下”的精準掃描，使得書中關於“如何連接”的探討，顯得尤其具有操作性和緊迫感。例如，書中對非物質文化遺産數字化傳播策略的分析，就極具啓發性，它沒有停留在“應該保護”的口號上，而是具體探討瞭如何利用新興技術將古老的儀式感轉化為數字時代的參與感。讀完後，我腦海中浮現的不是枯燥的教育文件，而是一幅幅鮮活的師生互動場景，是傳統符號在現代語境下被重新激活的生動圖景，這纔是真正的教育魔法。

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我不得不提一下這本書在文本結構上的巧妙設計，它具有一種罕見的“多層次可讀性”。初讀時，可以將其視為對當前教育政策的批判性梳理，關注其宏觀層麵的理論構建；稍作沉澱後，你會發現其中蘊含著大量微觀層麵的實踐智慧。對於一綫教師而言，書中的案例和反思提供瞭即時的操作指南，可以直接應用於課堂實踐的改進；而對於研究者來說，書中提齣的若乾開放性問題，則為未來的學術探索開闢瞭新的疆域。這種兼顧理論深度與實踐廣度的平衡感，是許多同類著作難以企及的。作者似乎深諳“授人以魚不如授人以漁”的道理，給予讀者的不僅是答案，更是探尋更優路徑的方法論。全書的收尾部分，更是如同一個高質量的交響樂尾聲，既有磅礴的氣勢，又留下悠長的迴響，讓人意猶未盡，並立刻萌生齣重讀與深入研究的衝動。

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