熊十力(1885—1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年又称漆园老人,湖北黄冈人。青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学,后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今,融会中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足,熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。
发表于2024-10-31
中国历史讲话-中国哲学与西洋科学 2024 pdf epub mobi 电子书
什么的新儒家,如果熊十力算新儒家的宗师,那这本书可算是把他们那底子里藏的东西暴露的淋漓尽致。什么先秦两汉文献,都可以信手拈来,想引就引,想怎么说就怎么说,完全不顾文献学和历史学的成果。好像所有与他“大义”相悖的就是妄人,就是恶人,满天下就你熊十力的对的。疯...
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图书标签: 熊十力 哲学 历史 新儒家 国学 现代新儒家 人文 齐·十力丛书(上海书店出版社)
《中国历史讲话:中国哲学与西洋科学》系熊十力先生的又一代表作。作者于1938年春避寇入川之时,在悲愤交加的情况下,为学生讲民族精神、种源以及通史时的讲稿,于是年夏整理成《中国历史讲话》。“中国历史纲要”的写作时间约在“中国历史讲话”的前后。“中国哲学与西洋科学”系熊先生当年发表在黄海化学工业研究社附设哲学研究部“特辑”上的一篇讲词。《中国历史讲话:中国哲学与西洋科学》的出版对于广大学人颇有参考和借鉴作用。
凡为史书者,必有一个根本精神,遍注万事万物而无所不在。否则只是比辑事件,可谓抄胥,不成为史,决无感发人的力量。
西洋人承希腊哲人之精神,努力向外追求,如猎者强力奔逐,不有所猎获不止。其精神常猛厉辟发,如炸弹爆裂,其威势甚大,于其所及之处,固有洞穿堡垒之效。西洋科学精神实在此。吾人今日固宜戒委靡而急起直追。然西洋人虽有洞穿大自然堡垒之伟绩,而其全副精神外驰,不务反己收敛以体认天道不言而时行物生之妙,不能超越形限而直与造物者游,其生命毕竟有物化之伤。西洋人固自演悲剧而犹不悟也。
有点断言…
评分粗读。第二篇《关于修中国史》的意见可再读,其旨为史书者需要有一根本精神,史书亦不可为材料辑录而须有感发人的力量。熊先生对本心本性体认颇多。先mark,此篇待细读
评分看不懂= =|||我是文盲
评分看不懂= =|||我是文盲
评分个人感觉一般般。
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