清代书院与学术变迁研究

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出版者:北京大学出版社
作者:刘玉才
出品人:
页数:283
译者:
出版时间:2008-3
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301134252
丛书系列:北京大学明清研究丛书
图书标签:
  • 书院
  • 【思想学术史】
  • 劉玉才
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具体描述

《清代书院与学术变迁研究》主要内容:书院作为有别于传统官学体系的教育形式,在教育职能之外,同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院,往往既是学术派别的活动中心,又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院,服务于时文帖括,但是纵观清代学术史,学术变迁的重要环节,诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等,无不与书院密切相关。因此,书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料,通过对书院与重要学术环节关系的梳理,考察书院学术风气的演变轨迹,进而达到丰富清代学术史场景的目的。

好的,以下是一份关于《清代书院与学术变迁研究》这本书的图书简介,旨在详细介绍该书的研究内容和核心论点,同时避免直接提及该书的书名或任何AI生成痕迹。 探寻传统学脉在近世的流转与重塑 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的知识转型时期——清代。这是一个承上启下的时代,传统儒学思想在面对内外部剧烈变革时,展现出了惊人的韧性与适应性。我们试图通过对清代不同类型教育机构的深入考察,特别是那些承担着文化传承与学术创新重任的场所,来梳理清代学术思想的演变脉络及其背后的社会动因。 一、 研究的场域:从地方精英到全国视野 清代的教育图景是多元而复杂的。它不仅仅是科举制度的附属品,更是地方社会结构、士人阶层文化认同以及国家意识形态传播的关键节点。本书首先将视角投向了官学体系与私学传统的交织地带。 在官学方面,我们细致分析了府、州、县各级学府在清代中后期的职能变化。早期的书院多有讲经、申说义理的传统,但随着时代的推进,其教学内容和考核方式如何受到科举应试需求的规约?在不同地域,这种规约化的程度有何差异?本书通过梳理地方志、学规档案以及师生往来书信,力图揭示官学在维护主流学术规范的同时,如何内化并反映了时代的学术热点。 更引人注目的是那些独立于官方体系之外的私人讲学场所。这些场所往往是学术流派的孵化地和高层次精英思想交流的中心。它们的存在,为清代学术的活力提供了重要支撑。我们关注到,不同地域的书院在办学宗旨上体现出的地域文化特色——例如,南方沿海地区对实学、经世致用思想的侧重,与北方部分地区对义理之辨的坚守,形成了鲜明的对比。本书认为,正是这些民间力量的活跃,保证了学术思想的批判性与创新性得以延续。 二、 学术思想的转型:义理、考据与经世的张力 清代学术的核心议题是如何处理宋明理学的遗产。本书认为,清代学术的“变迁”并非是对传统的简单回归或彻底背弃,而是在“义理”(本体论和心性论)与“考据”(文献学和实证研究)之间不断寻求平衡与张力的过程。 考据学的兴盛是清代学术的标志之一。它不仅仅是治学方法上的革新,更深层次地反映了士人对“实学”的追求和对前代学说的审慎态度。本书将考察不同学派的学者如何利用考据方法来校勘经典、辨析异说,以及这种方法如何被引入到对社会治理和历史研究中。我们将探讨考据学如何从单纯的文献考订,逐渐渗透到对“经世致用”思想的实践层面。 同时,我们正视义理之学在清代依然顽强的生命力。尽管初期有对明代空疏学风的批判,但后期许多学者依然致力于构建宏大的哲学体系。本书将分析,在不同的教育场域中,如书院或私塾,义理的阐释方式如何发生微妙的变化,如何从抽象的“格物致知”转向更具社会关怀的领域。 三、 知识的传播与社会影响:士人共同体的构建 学术研究的价值,最终体现在其对社会知识体系和士人共同体构建的影响上。本书将“书院”视为一个社会文化共同体,而非单纯的教学机构。 师承关系是理解清代知识传承的关键。我们通过分析著名学者之间的弟子网络,绘制出知识精英在全国范围内的流动与固化模式。哪些学者能够吸引到来自不同地域的优秀学子?他们的学术理念是如何通过这种非正式的网络进行扩散和深化的?这种基于个人魅力和学术声望构建的共同体,在一定程度上超越了地域和官职的限制。 此外,学规与教则的研究,为我们提供了理解精英教育内部运作的窗口。这些规章制度不仅规范了日常的读书、辩论,更潜移默化地塑造了清代士人的道德观、学术观乃至政治参与的态度。对这些文本的细致解读,有助于我们理解在国家意识形态和地方文化传统之间,知识分子是如何自我定位并承担社会责任的。 四、 结论:从保守到转型的历史断代 本书的总体论点是,清代书院作为学术思想的主要载体,既是传统学术的坚定守护者,也是近代学术转向的无声见证者。它们在维护儒家正统的同时,通过对考据学的吸纳、对实学思想的强调以及对地方精英的培养,为晚清和民国时期学术思潮的激变埋下了伏笔。对清代书院的深入研究,使我们能够更细致地把握中国传统学术如何在外部冲击下,完成了自身结构性的调整和转型,展现出深厚的历史韧性。这是一部关于知识、教育与社会变迁的立体史诗。

作者简介

目录信息

序一
序二
前言
第一章 导论
第一节 书院的起源
第二节 书院制度的确立与发展
第三节 书院、科举与学术
第二章 讲学的余波
第一节 黄宗羲与证人讲经会
第二节 江南书院讲会的余波
第三节 北就诸儒的讲学活动
第三章 理学传统的书院的展开——兼及桐城文派的传衍
第一节 程朱理学的崇尚
第二节 理学书院的建立与发展
第三节 张伯行的理学教化显示全部信息序一
序二
前言
第一章 导论
第一节 书院的起源
第二节 书院制度的确立与
发展
第三节 书院、科举与学术
第二章 讲学的余波
第一节 黄宗羲与证人讲经会
第二节 江南书院讲会的余波
第三节 北就诸儒的讲学活动
第三章 理学传统的书院的展开——兼及桐城文派的传衍
第一节 程朱理学的崇尚
第二节 理学书院的建立与发展
第三节 张伯行的理学教化
第四节 清代书院与桐城文派的传衍
第四章 乾嘉学术与书院的关系
第一节 经史考据学风的兴起
第二节 书院与乾嘉学派的构建
第三节 学者职业化与乾嘉学术的传衍——以卢文昭、钱大昕掌教书院为例
第四节 江南学术的辐射——以金祖望、章学诚掌教书院为例
第五章 诂经精舍、学海堂的学术示范
第一节 阮元的学问
第二节 诂经精舍的学术崇尚
第三节 学海堂与岭南学风
第四节 诂经精舍、学海堂的学术影响
附:从学海堂策问看文笔之辨
第六章 晚清书院学术取向的演变
余论
主要征引书目
附录一 清代书院师生情况表
附录二 参考图录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对清代学术的发展脉络充满好奇,而《清代书院与学术变迁研究》这个书名,恰好戳中了我的兴趣点。它将“书院”这一在中国教育史上具有独特地位的机构,与“学术变迁”这一复杂而深刻的历史进程联系起来,这无疑提供了一个极具吸引力的研究视角。我期待书中能够细致地描绘出清代书院的形制、功能及其在不同历史时期的演变。我想要了解,书院是如何在官方教育之外,形成独特的学术生态的?它们是如何吸引和培养人才的?又在多大程度上影响了清代的学术思潮?更重要的是,对于“学术变迁”的梳理,我希望作者能够深入挖掘书院在其中的作用。例如,某些书院是否成为了某个学术流派的“大本营”,或者成为思想碰撞的“角斗场”?我希望书中能够提供具体的学术案例,比如某个重要学术观点是如何在书院中萌芽、传播和发展的,或者某个学术争论是如何在书院的氛围中激烈的展开,最终推动了学术的转型。我想要看到的是,学术的演变不仅仅是理论上的推演,更是与具体的教育实践、社会环境息息相关的动态过程。

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一直以来,我都对中国传统学术的演进充满了浓厚的兴趣,而《清代书院与学术变迁研究》这本书,无疑为我提供了一个深入了解清代学术转型期的绝佳窗口。书名中的“书院”二字,本身就承载着浓厚的历史文化底蕴,而“学术变迁”则预示着一场深刻的思想革新。我期待书中能够详细描绘清代书院的多样性,从皇家御赐的书院到地方名士倡建的书院,它们在各自的生存环境中,如何孕育出独特的学术传统?我尤其关心的是,这些书院在多大程度上成为了学术创新的孵化器。例如,是否存在某些书院,因其自由的学术氛围,吸引了思想前卫的学者,从而催生出颠覆性的学术观点?对于“学术变迁”的解读,我希望能看到作者不仅仅停留在对学术流派的简单罗列,而是能够深入分析其背后的动因和机制。这种变迁是源于内部思想的逻辑发展,还是受到外部社会环境、政治变革的驱动?我希望通过本书,能够窥见清代学者如何在继承传统的同时,又积极回应时代的需求,推动学术不断向前发展,最终为近现代学术的奠基贡献力量。

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这本书的问世,对我这样一位对中国古代教育史和思想史都充满浓厚兴趣的读者来说,无疑是一个令人振奋的消息。《清代书院与学术变迁研究》这个书名,就直接点明了其研究的核心——书院这一独特的教育机构,以及它所处的时代背景下的学术发展脉络。我期待书中能够详细描绘清代书院的形态多样性,从皇家设立的国子监附属书院,到地方官办书院,再到私人兴办的、带有强烈宗族或地域色彩的书院,它们各自的组织结构、教学内容、师生关系以及经费来源等等,能否在书中得到细致的呈现?我特别想了解,在这些不同的书院类型中,学术是如何被传承、创新和发展的。例如,某些书院是否成为了某个学派的“大本营”,吸引了众多学者前来学习、研究,从而形成一股强大的学术力量?同时,对于“学术变迁”这一概念,我希望书中能够给出令人信服的解读。这种变迁是如何发生的?是学者个人思想的演进,还是群体性的学术思潮转变?作者是否能够通过对大量一手史料的梳理和分析,为我们呈现出一幅清晰的清代学术地图,让我们能够理解在那个充满变革的时代,知识的生产、传播和接受是如何发生变化的?

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读完这本书,我最大的感受是,它犹如一把钥匙,为我打开了理解清代学术转型时期复杂多样的面貌。我一直对清代“由汉宋之争到乾嘉考据”的学术转向感到好奇,而这本书无疑在这方面提供了极为详实的论述。它不仅仅停留在对学派名称的罗列,而是深入剖析了这些学术流派产生的社会历史背景,以及它们在思想观念、研究方法、治学旨趣上的具体差异。我尤其关注书院在其中扮演的角色。书院作为独立于官方教育体系之外的学术中心,是如何成为孕育新思想、挑战旧权威的温床的?作者是否能够清晰地勾勒出不同书院所代表的学术倾向,以及它们之间的相互影响和碰撞?我希望看到,作者能够通过具体的案例,比如某位学者在某书院的经历,或者某书院的藏书、讲学活动,来具象化这种学术变迁的进程。此外,我也期待书中能够探讨学术变迁与社会思潮、政治变革之间的关系。清代的学术并非孤立存在,它必然受到当时的社会现实和政治环境的深刻影响。这本书能否揭示出,学术上的保守与革新,如何与社会上的守成与变革思潮相互呼应,甚至相互推动?我想要了解的,不仅仅是“学了什么”,更是“为什么这样学”以及“学了之后又带来了什么”。

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捧读《清代书院与学术变迁研究》这本书,我脑海中浮现的,不仅仅是书院古朴的建筑和墨香四溢的藏书阁,更是一幅波澜壮阔的清代学术画卷。我对这本书的期待,首先在于它是否能够生动地展现出,书院作为一种独特的教育模式,是如何在清代社会中孕育出各种学术流派的。我希望书中能够细致地描绘出不同书院的学术风格和侧重点,比如,某些书院是否更注重经世致用的实学,而另一些则专注于义理的探究?作者是否能够通过对具体学者在书院的经历,或者书院组织的学术活动,来具体展现学术思想的产生、传播和演变过程?我尤其关注书中对于“学术变迁”的阐释。这种变迁是如何发生的?是偶然的灵感闪现,还是必然的历史趋势?是什么因素,比如社会经济的变化、政治格局的动荡,或者外来思想的冲击,加速或改变了这种变迁的进程?我希望这本书不仅仅是对历史事实的罗列,更能提供一种深度解读,帮助我们理解清代学术在时代洪流中如何演变,又如何为后来的学术发展奠定基础。

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我对手头这本《清代书院与学术变迁研究》充满了好奇,尤其是它如何将“书院”这一相对具象的实体,与“学术变迁”这一宏观而复杂的概念联系起来。这让我联想到,书院不仅仅是授业解惑的场所,更可能是孕育和传播新思想、新学术的重要基地。我希望书中能够深入探讨书院在清代学术转型中所扮演的独特角色。例如,那些在官方教育体系之外独立存在的书院,是否为思想的自由交流提供了更大的空间?它们是如何规避官方审查,又如何吸引那些具有独立思考精神的学者?我尤其想知道,书中是否能够通过具体的案例,来展现书院学术的“变迁”。这种变迁体现在哪些方面?是学术研究的侧重点发生了变化,比如从经义转向考据,还是学术方法的革新,比如引入了新的史料处理方式?此外,我也期待书中能够关注书院与社会文化之间的互动。书院的学术研究成果,是如何影响当时的社会思潮和文化风尚的?反过来,社会的需求和变迁,又如何影响书院的教学内容和学术方向?我希望这本书能够提供一种多维度的观察视角,让我们看到学术变迁并非孤立的现象,而是与整个社会文化生态紧密相连。

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我一直在寻找一本能够系统梳理清代学术流变的书籍,而《清代书院与学术变迁研究》似乎恰好填补了我的这一空白。从标题来看,它将书院置于学术变迁的宏大叙事中,这让我对它所能提供的视角充满了期待。我希望这本书能够展现书院不仅仅是文人雅士聚会之所,更是思想碰撞、学术争鸣的舞台。作者能否深入挖掘不同书院的学术传统和特色,比如东林书院的政治批判精神,或者江南书院的经世致用倾向?我想知道,这些书院是如何在特定的历史条件下,孕育出具有时代特征的学术思潮的。我尤其关注书中对于“学术变迁”的界定和分析。这种变迁是渐进的还是颠覆性的?是单一线性的还是多元并存的?作者是如何界定清代学术的主要发展脉络的?我期待书中能够提供一些具体的学术范例,比如某个重要学术观点的提出、发展和演变过程,或者某个学术争论的起因、过程和结果。我相信,通过对这些具体案例的分析,我们能够更清晰地理解清代学术的复杂性和丰富性。此外,我也对书中可能涉及的学术方法论感兴趣。清代学者在继承传统学术的同时,又引入了哪些新的研究方法,例如考据学的发展,是否也与书院的学术生态有着密切的联系?

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这本书的出现,让我对清代学术史的研究有了新的期待。我一直认为,要理解一个时代的学术面貌,就不能忽视其教育机构的运作。《清代书院与学术变迁研究》这本书,正是抓住了“书院”这一关键节点,来展开对“学术变迁”的探讨。我希望书中能够展现清代书院的多样性,从规模宏大的官学书院,到小巧精致的私家书院,它们在学术传承和发展上扮演了怎样的不同角色?例如,某些书院是否成为某个学派的“思想实验室”,不断孵化和培育着新的学术观点?我期待书中能够提供一些鲜活的史料,比如书院的规章制度、学规、讲座记录,甚至是学者之间的书信往来,来帮助我们还原当时真实的学术生活。对于“学术变迁”的解读,我希望作者能够深入剖析其内在逻辑。这种变迁是主动的还是被动的?是颠覆性的还是渐进性的?是什么力量驱动了这种变迁?是社会需求、政治变革,还是学者自身的思想觉醒?我希望书中能够展现清代学术如何从经学的主导地位,逐渐走向考据学、哲学等更广阔的领域,而书院在其中起到了怎样的桥梁和催化作用。

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这本书的书名《清代书院与学术变迁研究》立刻吸引了我,它似乎承诺了一次深入清代学术腹地的探险。《清代书院》这个词,本身就充满了历史的厚重感,而《学术变迁》则暗示着一场知识与思想的演进。《清代书院》作为一个教育与文化载体,在那个时代扮演了怎样的角色?它是否如同一片片独立的学术绿洲,滋养着不同的思想土壤?我希望书中能够细致地描绘出不同时期、不同地域的书院风貌,它们的设立宗旨、管理模式、师资力量以及学术成果。我更期待的是,《学术变迁》这一部分如何与书院紧密结合。例如,书院是如何成为孕育新学术思想的温床的?当旧有的学术范式受到挑战时,书院中的学者又是如何回应的?我希望书中能够提供具体的学术案例,比如某个重要的学术流派是如何在书院中兴起并发展壮大的,或者是某个学术争议是如何在书院的讲坛上展开的。这种从具体的研究机构到宏观学术演变的勾连,让我觉得这本书具有很强的解读力,能够帮助我理解那个时代学术思想的复杂性和动态性。

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这本《清代书院与学术变迁研究》无疑是一本厚重且极具学术价值的书籍。从封面设计的古朴典雅,到书名传递出的深邃意蕴,都预示着它将带我踏上一段探寻清代学术脉络的旅程。我对此书的期待,首先在于它能否如实展现清代书院这一独特的教育和社会组织形态,在那个时代所扮演的角色。书院不仅仅是传授知识的场所,更承载了文化传承、思想交流乃至社会精英的培养功能。我想知道,这些书院是如何建立、运作,又如何与官学系统形成对比与互动的?那些在书院中诞生的学术流派,又是如何孕育、发展并最终影响了整个清代的思想版图的?作者是否能够梳理出不同地域、不同时期书院的特点,以及它们在学术传承中扮演的差异化角色?我尤其好奇,那些在书院中潜心治学的学者们,他们的生活状态、治学方法,以及他们对于“学问”的理解,是否能够通过这本书得以生动展现?我想象着,通过阅读此书,我能够穿越时空,置身于那些古色古香的书院之中,感受当时学术氛围的激荡与回响。这本书不仅关乎学术史,更关乎中国传统文化基因的演变,这正是它最吸引我的地方。我希望它能提供一个宏观的视角,同时又不失对微观细节的捕捉,真正做到深入浅出,让非专业的读者也能领略到其中蕴含的智慧与魅力。

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以书院、学人为中心对整个清代学术脉络进行通贯梳理,有利于了解发展过程,但并不深入。

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平平淡淡,淡而有味。征引广博,虽未再深入,但阅读时快感十足,给个五星吧。

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博士论文。翻过。 安平秋从刘玉才的师兄变成了老师。 中规中矩平平淡淡,但结构角度行文用料还是比较老到,毕竟是老资格的博士。参考文献丰富,材料搜罗比较多,能提供些线索和启发。如果是科普书可以打五星。

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失之肤泛

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失之肤泛

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