魏晋南北朝简史

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出版者:中华书局
作者:劳榦
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2018-9
价格:49
装帧:精装
isbn号码:9787101132045
丛书系列:
图书标签:
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  • 人物传记
  • 历史演变
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具体描述

本书原稿为劳榦先生在台湾大学所讲魏晋南北朝史的课堂笔记,经作者整理后于二十世纪五十年代在台湾地区出版,对三国两晋南北朝时代的历史概况和南北朝时期的经济问题、兵制、文学与学术情形,做了扼要的讲解。此次整理出版,还搜集增补作者的相关论文,内容更加充实。

【编辑推荐】

★ 史学大家劳榦先生给普通读者撰写的魏晋南北朝史通俗读本,内容简明扼要,语言浅显易懂,一本书让你快速了解魏晋南北朝时代的政治变迁、族群互动、社会风貌与学术文化,从历史中读懂中国。

★ 本书原先仅在台湾地区刊印流传,此次新版除校订文字外,还增补了相关文字,内容更加准确、充实,更值得收藏与阅读。

【评论推荐】

劳贞一师是秦汉史的大师。诸项论文,都是秦汉史的经典著作。贞一师的学术兴趣并不是都在秦汉而已,断代方面,贞一师的研究工作也包括魏晋南北朝及隋唐。

历史学家 余英时

劳榦先生是我极为钦佩的一位大家学者。我读大家的书,仰慕大家的风范。劳榦先生研究领域宽广,他的学术关注所体现的思维厚度,从高层到基础,涵盖了历史学的各个层面,这是非大家不能企及的事情。

日本就实大学教授 李开元

劳榦先生虽以考证见长,但他与清代一些专事细小烦琐问题考证的学者旨趣迥异。他视野恢宏,重视问题意识。

西北大学历史学院讲师 张峰

劳榦先生的作品真是简练!短短几句话就是百年史事。

豆瓣读者 少年龙渊

好的,以下是一本虚构的、与《魏晋南北朝简史》内容完全无关的图书简介,旨在详尽地描述另一部历史著作的特点与内容: 《尼罗河的子民:古埃及文明的兴衰与精神图景》 作者:阿蒙·哈桑(化名) 装帧:精装/函套,插图/地图/年表,共计980页,附赠文物拓片复刻本一套。 核心主题: 本书聚焦于公元前3500年至公元前30年间,尼罗河两岸的古埃及文明,以宏大的历史叙事和精微的考古细节为骨架,深度剖析其政治结构、社会组织、宗教信仰、艺术成就及其最终的文化转型。 --- 导言:永恒之地的召唤 古埃及,这片被沙漠与海洋温柔环抱的土地,孕育了人类历史上最为悠久、最具神秘色彩的文明之一。法老的威权如何建立并维系了三千余年?他们对永恒的执着如何塑造了金字塔的雄伟与神庙的幽深?本书试图超越教科书式的年代罗列,深入探究古埃及人“活在当下,准备永生”的世界观如何渗透进其日常生活的每一个角落。我们不仅关注帝王的丰功伟绩,更着眼于尼罗河泛滥所决定的农业周期、匠人的技艺传承,以及普通民众在神权统治下的生存状态。 第一部:王权的奠基与早期王朝(约公元前3500年—前2686年) 本部分详细梳理了前王朝时期(Naqada I/II)文化向统一国家的过渡。重点分析了上下埃及的分野与融合,以及“双王冠”的象征意义如何成为国家认同的核心。 核心议题: 1. “美尼斯”的神话与历史事实: 探讨纳尔迈石板所揭示的统一过程中的军事与意识形态因素。 2. 早期行政体系的雏形: 考察最早的官僚机构,如“维西尔”(Vizier)职位的出现,以及纸草文书在早期管理中的作用。 3. 马斯塔巴(Mastaba)与早期墓葬: 通过萨卡拉(Saqqara)早期的贵族墓葬群,解读早期社会阶层分化和对来世的初步规划。 第二部:金字塔的辉煌——古王国时期(约公元前2686年—前2181年) 古王国时期被誉为埃及文明的第一个黄金时代,其标志是宏伟的阶梯金字塔与真正的四面体金字塔的建造。本书将花费大量篇幅,解析支撑这些奇迹的社会动员能力和技术水平。 核心议题: 1. 建筑的几何学与物流: 摒弃简单的“奴隶建造论”,重点研究石料采掘、运输(特别是利用尼罗河的季节性洪水)以及劳动力管理模式(如季节性农闲期的国家工程组织)。 2. 太阳神“拉”(Ra)的崛起: 阐述阿布西尔(Abusir)的太阳神庙遗址,分析法老神性在这一时期的强化,以及神职人员集团的权力增长。 3. 《金字塔铭文》的解读: 对现存的、刻于第五、六王朝金字塔内部的咒文进行细致的文本分析,揭示早期王室对死后升天的祈祷与自我神化。 第三部:分裂与重组——第一中间期与中王国时期(约公元前2181年—前1650年) 中央集权的衰落导致了埃及历史上第一次大动荡——第一中间期。本书详细描绘了地方诺玛(Nome,行省)领主的崛起,以及社会秩序的重塑过程。 核心议题: 1. “平民的崛起”: 分析第一中间期文学作品(如《底比斯人的劝诫》)中,对法老全能性的质疑,以及地方贵族对权力的争夺。 2. 底比斯城的崛起: 重点考察第十一王朝如何从南方的区域强权,通过军事和宗教策略,重新统一埃及。 3. 文学与艺术的世俗化: 中王国时期的文学作品展现出更强的个人情感和对现实的关注。本书将对比中王国时期肖像雕塑中,法老面部所流露出的忧虑与疲惫,与古王国时期的理想化形象。 第四部:异邦的阴影与复兴——新王国时期(约公元前1550年—前1070年) 这是埃及国力达到顶峰的帝国时代。本书侧重于军事扩张、外交网络(如阿马尔那信件的分析)以及宗教改革的复杂性。 核心议题: 1. 帝国外交: 深入解析阿马尔那(Amarna)遗址出土的泥板档案,还原埃及与赫梯、巴比伦等近东强国的复杂关系网,探讨其贸易、联姻和军事联盟的策略。 2. 阿肯那顿的“一神论”尝试: 详细考察阿玛尔那时期的宗教、艺术和城市规划,分析其短暂的、激进的宗教改革对传统祭司阶层的影响,以及其失败的原因。 3. 帝国的经济命脉——努比亚与黎凡特: 追踪埃及通过军事占领和贸易路线对黄金、木材和香料的控制,及其在卡尔纳克神庙巨大建筑群中的体现。 第五部:衰落、融合与终结(约公元前1070年—前30年) 从第三中间期开始,埃及逐渐丧失了其独立主导地位,被利比亚人、努比亚人(第二十五王朝)乃至波斯人所统治。 核心议题: 1. 祭司权力的膨胀: 考察阿蒙神大祭司在底比斯实际成为政教合一的最高统治者,导致国家分裂的政治过程。 2. 希腊化时代的埃及: 详细论述托勒密王朝(Ptolemaic Dynasty)在亚历山大港建立的“希腊化”政权如何吸收和改造了古老的埃及信仰和行政结构,特别是塞拉皮斯(Serapis)信仰的产生。 3. 克利奥帕特拉七世的遗产: 分析末代法老如何运用其政治手腕,在罗马的两大巨头——凯撒与安东尼之间周旋,以及亚历山大图书馆在文化传承中的独特地位。 结语:河流与永恒的遗产 本书最后总结了古埃及文明对后世文明(如希腊哲学、罗马法和基督教神学)产生的深远影响,强调了其对时间、秩序与来世的独特理解,如何至今仍以无声的语言,在沙漠的寂静中对人类的探求构成永恒的挑战。 本书特色: 独家地图集: 首次将所有重要王朝时期的政治版图、神庙分布和采矿区连接起来,清晰展现权力与资源的地理关系。 文物微观分析: 包含对卡诺皮克罐、圣甲虫、死者之书的插图解析,解读符号背后的复杂宇宙观。 社会史视角: 穿插“普通人的视角”,描述了工匠村代赫尔麦迪那(Deir el-Medina)居民的诉讼记录、家庭生活与劳资关系。

作者简介

劳榦先生(一九〇七—二〇〇三),字贞一,湖南长沙人,中国两汉史研究的开创者,为享誉海内外的历史学家。一九五八年当选为台湾中研院院士。著有《秦汉史》《魏晋南北朝史》《劳榦学术论文集•甲编》《汉代政治论文集》《居延汉简•考释之部》《古代中国的历史与文化》等。

目录信息

1 / 第一章 绪论
25 / 第二章 三国之兴亡
41 / 第三章 西晋时代
51 / 第四章 东晋时代
77 / 第五章 北魏之成立与分裂
101 / 第六章 南朝之兴亡
135 / 第七章 南北朝的经济问题
165 / 第八章 南北朝之兵制
179 / 第九章 南北朝的文学与学术
附 录
197 / 一 世系表
203 / 二 大事年表
217 / 三 论魏孝文之迁都与华化
239 / 编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读这套书的过程,更像是一场与古人隔空对话的体验。作者的文笔极富个人色彩,既有学者的严谨考证,又不失文人的细腻笔触,使得即便是枯燥的制度沿革和地域分治,也读起来津津有味。我印象最深的是它对佛教在中国魏晋南北朝时期本土化进程的论述。书中详细描绘了玄奘之前,那些高僧大德们如何“化繁为简”,将原本深奥的佛理用当时的儒道思想进行阐释和嫁接的过程。这种跨文化的交流和适应,不仅仅是宗教史上的里程碑,更是中华文明自我更新能力的一种体现。作者用了大段篇幅来解析不同地域的佛教流派的兴衰,并通过具体寺院和石窟艺术的演变来佐证,这种“以物证史”的手法非常有力。它让我意识到,那个时期的文化融合是双向的,既有外来思想的涌入,也有本土文化强大的消化与重塑能力,这远比教科书上的简单提及要丰满得多。

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这本书的视角非常独特,它没有将目光仅仅聚焦于权力中心的中原地区,而是将目光投向了边陲与少数民族的互动。作者对“五胡”的描述,彻底颠覆了我过去那种相对单一的刻板印象。它清晰地展示了不同民族在迁徙、融合过程中所产生的文化张力与创造力。书中对北魏孝文帝汉化改革的分析尤为精彩,它不再简单地将其归结为对汉文化的模仿,而是将其视为一个深思熟虑的政治工程,旨在构建一个更具包容性和长久统治力的国家形态。这种对少数民族政权内部复杂博弈的挖掘,使得整个魏晋南北朝时期的图景变得更加立体和真实。通过阅读,我更深刻地理解到,这段历史的主旋律并非简单的“汉族受难记”,而是一场漫长而痛苦的中华民族共同体构建史,充满了妥协、吸收和最终的融合,这是一种宏大叙事下难得的人文关怀。

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这本书最让我感到惊喜的是它对于史学方法论的展示,它仿佛在教我如何去看待历史。作者在引用史料时,会毫不避讳地指出不同史书之间的矛盾和偏见,并且理性地分析为什么会出现这种差异,这体现了极高的史学素养。例如,在论述门阀士族与寒门子弟的权力斗争时,书中对比了《晋书》与一些私家笔记的记载,揭示了“史官笔法”对历史叙事的潜在影响。这种对史料批判性的审视,让我在阅读时始终保持着一种清醒的距离感,而不是被单一的叙述所裹挟。它教会了我,历史的真相往往隐藏在不同侧面的记载相互碰撞和印证之中。读完后,我对如何阅读历史文献产生了全新的认识,它不再是等待被告知的结论,而是一个需要我们主动去辨析、去构建的过程,收获远超出了对一个朝代兴衰的了解。

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这本书的开篇就给我一种扑面而来的历史厚重感,它没有像很多入门读物那样堆砌繁杂的人名和时间点,而是巧妙地选取了一些极具代表性的历史侧面,仿佛一下子把我拉到了那个风云变幻的时代。作者对魏晋士人精神世界的描摹尤其到位,那种在乱世中求存的挣扎、对玄学的痴迷以及对个体自由的向往,都刻画得入木三分。我特别喜欢其中对于“竹林七贤”的解读,不同于传统史书的脸谱化描绘,这里展现了他们作为个体在特定历史语境下的复杂心境和行为逻辑,读起来非常引人深思。尤其是关于服饰、饮食、建筑风格等文化侧面的侧重,让这个时代不再是冰冷的政治斗争,而是有血有肉、充满生活气息的。比如,书中对于魏晋时期士大夫阶层饮酒风气的探讨,不仅分析了其背后的社会心理动因,还通过一些生动的历史小故事,让我们看到了那个时代精英阶层是如何应对压抑与无望的。这种深度的文化剖析,极大地丰富了我对那个时期的认知,它展现的不仅仅是历史事件,更是一种文化精神的流变,让人读完后久久不能平静,感觉自己仿佛也参与了那场精神上的大辩论。

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这本书的叙事节奏把握得相当老练,它不像传统的通史那样,以清晰的线性时间轴推进,反而是像一幅精心构思的中国山水画,有疏有密,有主有次。作者在处理那些纷繁复杂的南北对峙局面时,展现出了高超的梳理能力,使得原本可能让人眼花缭乱的政权更迭变得逻辑清晰。我尤其欣赏作者对军事谋略和关键战役的分析,笔触精炼却不失深度,它没有陷入纯粹的军事史描述,而是将这些冲突置于更广阔的民族融合与文化碰撞的大背景下进行考察。例如,对淝水之战的分析,不再仅仅是兵力悬殊的奇迹,而是结合了前秦内部的民族矛盾和东晋方面的人心向背,这种多维度的审视,极大地提升了阅读的层次感。读到这些部分时,我仿佛能感受到历史的巨大惯性在推动着各方力量的拉扯与碰撞,那种历史的必然感和偶然性的交织,让人对“大势”的理解更加深刻。

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作为一本简史,本书的问题在于详略不当和因袭过多,优点在于谈了很多入门史可能会忽略的问题。史实细节方面疏漏多到令人奇怪,可能是因为原书来自学生整理的笔记。难为编辑用心考订。

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微言大义。劳贞一先生论经济之货币与商业甚好。论政治史则见陈寅恪先生之影响,如曹与司马治术之辨便是在儒法之分下推论之。民国史家之汉族大一统思想与时代背景关系甚深,而其又能尊重外族之文化特性公平论断于南北朝史,劳贞一先生便是如此。文中文献与年代错误可忽略不计,而编者为其勘误则更善。

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魏晋南北朝研究终究不是劳先生的本行,其见解实不如唐长孺、王仲荦、周一良、田余庆等魏晋史巨头。

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简略之极。还有很多小错误,没什么营养。

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有一些还看不懂,比如说一些材料引用,就跳过去了,虽然勉强读完有所损失也是肯定的了

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