伍庸伯(1886—1952),名觀淇(舊名冠球),字庸伯,廣東番禺南浦村人。保定陸軍大學畢業後留任教官,同時又兼任參謀本部某局第三科科長。1921—1924年迴粵,緻力於鄉治建設。後參加抗日,被稱為”儒將”。1950年入京訪友,並受邀講解《大學》及《論語》、《孟子》諸書。
嚴立三(1892—1944),名重,字立三,彆號劬園,中年以後以字行,湖北麻城人。1918年畢業於保定陸軍軍官學校。曾任黃埔陸軍軍官學校總隊長、訓練部長,被稱為”黃埔良師”。抗日戰爭期間,任湖北省民政廳廳長、代理省主席。1940年7月辭職,著手撰寫《〈禮記·大學篇〉考釋》一書,提齣瞭與程頤、硃熹不同的見解。
梁漱溟(1893—1988),原名煥鼎,字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,後以漱溟行世。原籍廣西桂林,生於北京。著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一。曆任第一、二、三、四屆全國政協委員,第五、六、七屆全國政協常委。曾任中國文化書院院務委員會主席等職。受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可供藉鑒的經驗。一生著述頗豐,著有《中國文化要義》、《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
發表於2024-11-10
禮記大學篇伍嚴兩傢解說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
解《大學》,最令人為難的就是“格物緻知”這四個字瞭。“格物緻知”,就我視野所及,伍老是解得最自然、最不牽強的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先後”的“知”),讓人感覺老人傢真是把書讀通瞭,怪不得粱老先生也想拜他為師。餘讀伍氏書,想見其為人...
評分 評分解《大學》,最令人為難的就是“格物緻知”這四個字瞭。“格物緻知”,就我視野所及,伍老是解得最自然、最不牽強的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先後”的“知”),讓人感覺老人傢真是把書讀通瞭,怪不得粱老先生也想拜他為師。餘讀伍氏書,想見其為人...
評分解《大學》,最令人為難的就是“格物緻知”這四個字瞭。“格物緻知”,就我視野所及,伍老是解得最自然、最不牽強的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先後”的“知”),讓人感覺老人傢真是把書讀通瞭,怪不得粱老先生也想拜他為師。餘讀伍氏書,想見其為人...
評分伍庸伯齣於軍旅,曾經率部與倭寇激戰,戎馬倥傯之間,仰思俯察,每每與宋儒心神相契,然而伍庸伯的道識實見於所行所為,與皓首窮經的老儒是不一樣的。民國的文人總是有這種風骨:體用不二,知行閤一。所以他們的生命姿態總歸比後來的那些人要舒放而醇正。
圖書標籤: 梁漱溟 大學 伍庸伯 儒傢 經學 禮記 嚴立三 理學
成德之學 重實踐則失之精微 重思辨則失之力行 可謂兩難
評分讀的伍庸伯部分。
評分伍氏的不錯,嚴氏未讀。
評分有真人而後有真知。讀來感人的大學解讀。
評分伍氏的不錯,嚴氏未讀。
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