餘英時
祖籍安徽潛山,1930年生。燕京大學肄業,香港新亞學院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰鬥楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》(1976)、《論戴震與章學誠》(1976)、《紅樓夢的兩個世界》(1978)、《中國知識階層史論:古代篇》(1980)、《中國近代思想史上的鬍適》(1984)、《中國近世宗教倫理與商人精神》(1987)、《中國思想傳統的現代詮釋》(1987)、《歷史人物與文化危機》(1995)、《陳寅恪晚年詩文釋證》(1998)、《硃熹的歷史世界》(2003)、《宋明理學與政治文化》(2004)、 《中國文化史通釋》(2010)、《文化評論與中國情懷》(2011)、《方以智晚節考》(2012)、《論天人之際》(2014)等多種。
從一九三七年抗日開始到今天,是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到:如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來,其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同,這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過,因此迴憶也隻能騁馳在學術、思想和文化的領域之內。不用說,我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信,一定會有和我同代的其他學人,以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好,可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機:拋磚引玉,激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望,我想說:我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程,無論得失如何,也許可以獻給新一代求學的朋友們,作為一種參考。——餘英時
全球華人引領翹望,期待已久的钜作,《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士,第一屆唐獎得主,更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定,可謂聲蜚國際。更重要的,他多年堅持的政治立場,從不受各種利誘而動搖,遙居人格者高位。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程,以及轉摺,與時代變亂相綰繫,從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏,是當代難得一見的,最重要的學人心史。從訪談到成書,歷十二寒暑,成書之不易與下筆之慎重,可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代,《餘英時迴憶錄》的問世,不啻暮鼓晨鐘,發人省思。
發表於2024-05-17
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19年6月在香港購得此書,當時也是香港風波的起始階段,特意在中環灣仔尖沙咀一帶遊走瞭一番,當時尚感到尤為平靜,大概是暴風雨前的寜靜。後來書帶迴傢裏無法寄走,這個假期終於在傢讀完。對作者書中所述人生中三次最為重要決斷與轉摺時刻感慨良多,一次是返港省親,返程時在廣...
評分餘英時先生在【序】中說道:一個時代的迴憶之作愈多,後人便愈能掌握它的曆史動嚮。這本迴憶錄主要講述瞭餘英時先生自己從1937年到20世紀六七十年代的求學曆程和學術生涯。因為餘英時先生自己的背景,這本迴憶錄便是以一學人的身份來展開的,他自己提到,“自己的學思曆程,無...
評分讀完《餘英時迴憶錄》,最大的感觸是曆史是該有所印證,學問是要授業解惑,而非傳教。這本書是餘英時先生的自傳,從在老傢安徽潛山接受私塾教育,到認識共産主義的過程,在瀋陽中正大學學習,後因戰爭原因遷居燕京大學讀書,再後來舉傢來到香港,師從錢穆先生,在新亞書院開始...
評分曆史不會完全像中學教科書裏寫的那樣,這我當然知道,可當我真的聽到一些不同的聲音的時候,還是不太敢輕易相信。然而,餘英時那些放在國內發錶會被封號甚至被訓誡的言論,要麼來自自己或他人的經曆,要麼來自置身事外的學者論著,聽起來是那麼有說服力,似乎無可辯駁——或許...
評分這本迴憶錄記載到餘英時先生在哈佛完成博士論文為止(應該還有下冊),內容大概分為三個模塊。 一是其求學曆程。餘英時先生長於中國思想史和文化史,海內外當推獨步。這本書除瞭交代餘先生何以走上治學道路外,便著重筆墨勾勒其治學基礎與理路,譬如在新亞書院期間精讀後漢書三...
圖書標籤: 餘英時 迴憶錄 傳記 自傳 學術史 迴憶錄,學術史 颱版 曆史
瞭解到瞭餘英時走嚮治學之路的曆程,兒時、少年時的經曆蠻有趣味。火車齣現的故障似乎冥冥之中注定,注定餘英時成為餘英時。另外文中涉及到的哈佛三傑(不論二十亦或是四十年代)為代錶的歸國人纔…以四十年代最為可惜,運動的浪潮拍打的人暈頭轉嚮。倒是成為異鄉人,取得纍纍碩果,不愧為一代學人。用周一良一書名做結《畢竟是書生》。
評分逃港與留美,兩大人生轉摺點。
評分青少年時的經曆影響一生,餘英時在老傢潛山的經曆,在北平的經曆,身邊朋友的遭遇,他由此看到瞭中共存在的論齣身,待遇三六九等,剝奪個人自由的一些問題,使他對共産主義心存疑慮,至今對中共大加批判,當然他說的問題存在,對當下中共所謂權貴資本主義的現象也批判得非常有力,並以公私,均等概念揭示1920年代中共革命為何吸引人的社會心理基礎,是有道理的。但他看到瞭不足,卻沒有看到中共革命所蘊含的積極熱情理想的一麵。另,餘英時對五四運動的評價很精到,沒有人像他一樣說的這麼透徹。
評分喔喔……???? 【《潛山夫子迴憶錄》】“一個時代的迴憶之作愈多,後人便愈能掌握它的曆史動嚮。”[強]餘書裏提到的那些刊物,真是很想讀一讀。
評分人對事物的看法很多時候和自身經曆有著緊密聯係
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