文化论

出版者:中国民间文艺出版社

作者:[波兰] 勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基

页数:97

译者:费孝通

出版时间:1987

价格:0.85

装帧:平装

丛书系列:外国民间文学理论著作翻译丛书

图书标签:人类学马林诺夫斯基社会学费孝通文化论文化社会学经典理论文化的三个层次：观念，器物，制度

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读后感

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

•福柯的墨镜 培根的“知识就是力量”，到了福柯那里，力量就不再是一个振聋发聩的令人心生向往的褒义词，而披上了某种“阴谋论”色彩。 读福柯之前，提起力量，也许你会联想到，推土机的大铲子把树连根拔起的那种工具神力；也许你会联想到，《心灵捕手》里，那个在MIT...  

用户评价

文化是工具，生活是本体。文化的存在是为了满足人类生活的需要，在满足人类需要的过程中，又创造了新的需要。这就是功能主义的文化人类学传统。

费老前辈的翻译让这本书更加“中西结合”，薄薄一本，待二刷。

文化是工具，生活是本体。文化的存在是为了满足人类生活的需要，在满足人类需要的过程中，又创造了新的需要。这就是功能主义的文化人类学传统。

对费孝通和中国民俗学工作影响至深的一部著作

拖延症严重到一本100页的书都拖好久。。。我就是那种看书老觉得哎呀人家说的都挺有道理的那种脑子。。。