蕭啟慶,中央研究院院士,清華大學歷史所榮譽講座教授。生於江蘇泰興,長於台灣。台灣大學、美國哈佛大學學士、碩士、博士。曾任教美國明尼蘇達州州立大學、台灣大學、新加坡國立大學。以蒙元史研究馳譽海內外,著有《元朝史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新論》、〈蒙古前期名臣傳論〉及《劍橋中國史》第六卷(英文,聯合編著)等。
发表于2024-11-24
元代的族群文化與科舉 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 蒙元史 元史 文化史 历史 元代 蕭啟慶 萧启庆 科举
元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇,頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角,考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響,以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究,以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按,元代科舉與其他各朝不同,頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係,因而亦是本書的一個重點。
此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續,顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文,則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之,這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍,卻對元史研究具有重要意義。
序及目次
序論
第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合:以南宋金元時期的經濟社會文化為中心
第二章 蒙元統治與中國文化發展
第三章 論元代蒙古色目人的漢化與士人化
第四章 元季色目士人的社會網絡:以偰百遼遜青年時代為中心
第五章 元朝蒙古色目進士背景的分析
第六章 元代科舉與江南士大夫之延續
第七章 元朝南人進士分佈與近世區域人才升沉
第八章 元明之際士人的多元政治抉擇:以各族進士為中心
第九章 元朝的區域軍事分權與政軍合一
附錄一 漢人世家與邊族政權:遼朝燕京地區漢人五大家族
附錄二 推陳出新的史學家陳垣
前两章以政治文化为主题,尤其第一章南宋金元时期南北发展问题,为之后学者所发扬;中间六章谈蒙古色目、汉人南人士人问题,其中士人化概念似有讨论余地;第九章论地方军权。个人认为近世南北统合问题,当是萧氏最重要的创见。
评分评价萧先生中原本位的那位豆友请理解一下萧教授吧,毕竟萧先生是认同魏特夫【征服王朝】理论的,魏特夫判断一个【征服王朝】算不算【真正的中国王朝】就是以他王朝统治阶级吸收多少中国(汉)文化为标准,所以萧启庆当然以中原文化本位来鉴定蒙元算不算中国正统王朝了(比他老师姚从吾要进步,姚从吾认为一切北族王朝最终都要汉化,萧启庆倒能认真思考北族统治者对本民族文化的保护)。
评分评价萧先生中原本位的那位豆友请理解一下萧教授吧,毕竟萧先生是认同魏特夫【征服王朝】理论的,魏特夫判断一个【征服王朝】算不算【真正的中国王朝】就是以他王朝统治阶级吸收多少中国(汉)文化为标准,所以萧启庆当然以中原文化本位来鉴定蒙元算不算中国正统王朝了(比他老师姚从吾要进步,姚从吾认为一切北族王朝最终都要汉化,萧启庆倒能认真思考北族统治者对本民族文化的保护)。
评分元代科举也没几年,但研究起来会感觉和明代科举有很多联系
评分从“汉化”到“士人化”,又进了一步。可惜萧先生已经不在了。。。
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